行露

行露

论曰：行露，据序本为羙，召伯能?讼，而毛氏谓不思物变而推其?，郑氏谓物有似而非者，士师所当审，乃是召伯不能听审尔。至其下章但云虽速我狱，室家不足，则了无?讼之意，与序相违。且郑又谓露湿道中，是二月嫁娶之时，且男女滛奔，岂复更湏仲春合礼之月？又谓六礼之来彊委之，且肆其彊暴以侵陵，岂复犹备六礼，何其说之迂也！诗人本述纣世礼俗大壊，及文王之化既行，而滛风渐止。然彊暴难化之男，犹思犯礼，将加侵陵，而女能守正不可犯，自诉其事，而召伯又能听决之尔。?如毛、郑之说，虽有媒妁而言约未许，不待期要而彊行六礼，乃是男女争婚之讼尔，非诉彊暴侵陵之事也。且男女争婚，世俗常事，而中人皆能听之，岂足当诗人之所羙乎？

本义曰：厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露者，正女自诉之辞也。谁谓雀无角，何以穿我屋者，以兴事有非意而相干者也。女子自言，我当多露之时，岂不欲早夜而出行？犹以露多，将被霑汚而不行，其自防闲以保其身如此。然不意彊暴之男，与我本无室家之道，遽欲侵陵于我，迫我兴此狱讼。虽然，事终获辩者，由召伯听讼之明也。事获辨者，室家不足，与下章亦不女从是也。所谓非意相干者，谓雀无角，不能穿屋矣，今乃以咮而穿我屋；谓䑕无牙，不能穿墉矣，今乃穴垣而居。是皆出于不意也。谓彼男子于我本无室家之道，今乃直行彊暴，欲见侵陵，亦由非意相干也。