谢季方传

谢季方传

先君子五女，妹生最后适谢氏子师锡。其祖国初督学山西，饶于财，子姓习侈纵偷苟。妹始嫁，家中落而未尽。妹夫尙，多纨袴之好。妹性?默贞静不相中。时被陵暴，戒女从者勿闻于二亲。余闲讯之，含泪终不言。数年中，旧业尽摽，薪米半吾家訾给。妹夫尝遘厉疾，危在旦夕。余往视妹，私谓余日：死生命也，恨无子，本生姑在堂，而兄公小叔皆贫不能自存，将若之何？盖惧身无依，归母家而不能顾其姑也。余难后，供奉

䝉养斋妹送母至都门。每孟夏，余岀塞，迫冬始还。老母起居，惟妹是依。闲语苞日：汝妹名宁寿，今果送吾老。古云：初生所命，多为终身征兆，理果有是哉？母终，遗衣物付妹。妹南归，尽弃以买妾，生一子。自是以后，每隆冬，常质茧衣复襦，忍寒冻而不忍妾与孺子饥。余命道希兄弟计口计日，致米蔬薪膏，供亿其家，而奉妹于吾家。妹忽忽不适，问故，曰：吾不与家人共寒饥，心不能安，一岁中必数归视，未旬日，衣裳鲜在笥者矣。先人家则肉食有常期，妹每言不喜茹腥，而取其钱市果饵以食孺子。呜呼！女子处饶乐，而家室和平，易为贤耳。昔先君子不治生产而好交游，家无仆婢。吾母逾五十，犹日夜从灶上扫除，执苦身之役。然先君子所交，皆楚越遗老，乡邦俊人，古义尙，可以自慰也。若妹之艰贞，则几于易所谓明不可息者矣。其事虽族婣，妹不欲使闻知，而余乃笔之书，盖天下后世欲明妇顺者，不可不更备此规轴也。