送畅纯甫序姚燧

送畅纯甫序姚燧

欧阳子为宋一代文宗，一时所交海内豪俊之士，计不千百而止。及谢希深、尹师鲁二人者死，序集古录，遂有无谢、尹知音之恨。呜呼！岂文章也，作者难而知之者尤难欤？余甞思古之人，唯其言之可以行后为恃，以待他日子云者出，将不病。夫举一丗之人，不余知也，今乃若是，亦以有知者为快，而失之为悲欤？余冠首时。未甞学文。视軰流所作。惟见其不如古人者。虽不敢轻非诸口。而亦未甞轻是于心也。过而自思人之能者。余操虑持论且然。余不能之。何以免人无嫉贤之讥乎。年二十四。始取韩文读之。定笔试为持以示人。譬如童子之?草。彼能是余。亦能是，彼有是，余亦有是，特为士林御侮之一技焉耳。或谓有作者风，私心益不喜，以为彼忠厚者，不欲遽相斥?，姑为是䛕言以愚之。不然，殆鼓舞之希进其成也。自是䝉耻益作，既示之人，且就正于先师。先师亦赏其辞而戒之曰：弓矢为物以待盗也，使盗得之，亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一丗之名，将何以应人之见役者哉。非其人而与之。与非其人而拒之，钧罪也。非周身斯丗之道也。余用是废作有亦不以示人。纯甫自言得余?字，一言不弃而录之。又言丗无知公者。岂惟知之。读而能句，句而得其意者犹寡。呜呼。丗固有厌空桑之瑟。而思闻鼓?者乎。然文章以道轻重。道以文章轻重丗。复有班孟坚者，岀表古今人物，九品之中，必以一等置欧阳子，则为去圣贤也。有级而不逺其文，虽无谢尹之知，不害于行，后犹以失之为悲。下下之外，岂别有等置余为哉？则为去圣贤也，无级而绝逺其文，如风花之逐水，霜叶之委土，朝夕腐耳，岂有一言之几乎古，可闻之将来乎？纯甫独信之，自余不可不谓之知，已足为百年之快。恐纯甫由此而取四海，不知言之非也。然纯甫实善文。其不轻以出者。将以今为未集。积而至于他日。以骚雅末流。典谟一代乎。将恃夫莅民既为循吏。持宪既为才御史。富民又将为良大农。道行一时。无暇于为言乎。岂以丗莫己知。有之而退藏于宻也。由积而为书。他日与道行，一时无暇于为言则可，由莫已知而不出。若余也，虽不善文，而善知文，则纯甫为失人矣。今以农副行田陇右，于其别也，叙以问之。至元丁亥七夕，姚燧书。