送老宿结茅序

送老宿结茅序

昔人云：未有常行而不住，未有常住而不行。信知行住各有时耳。故三登投子，九上洞山，其行也以道；不少盐酱，?心?佛，其住也以法。虽然，一切在我，我以道行，无往而非道；我以法住，无地而非法。又何必钩深索隐，赜?探幽，为迥出人世欤？禅宿闻而喜曰：是某之志也。然某行愧不以道，住愧不以法，适情而往，任性而栖，行我之行，非所以行古人之行。故行也，若白云之出岫，塞天地而?太虚。乌乎！知由由然者与天地与太虚？故住也，似明月之印川，涵空?而浑汗漫，其谁析皎皎之与空?与汗漫哉？?而后知禅德行时未始不住，住时未始不行，行为住时之因，住为行时之果。非行，乌知其有住？非住，乌知其有行？行住不得，常住乃生。强名以道，非也；强名以法，非也；强名以非，亦非也。何况乎蘧庐之与传舍哉？禅宿，字道洵，吴之琴川人也。将结茅于毘陵之新洋，走乞余言，略叙如此。