送老宿結茅序

送老宿結茅序

昔人云：未有常行而不住，未有常住而不行。信知行住各有時耳。故三登投子，九上洞山，其行也以道；不少鹽醬，?心?佛，其住也以法。雖然，一切在我，我以道行，無往而非道；我以法住，無地而非法。又何必鈎深索隱，賾?探幽，爲迥出人世歟？禪宿聞而喜曰：是某之志也。然某行愧不以道，住愧不以法，適情而往，任性而棲，行我之行，非所以行古人之行。故行也，若白雲之出岫，塞天地而?太虛。烏乎！知由由然者與天地與太虛？故住也，似明月之印川，涵空?而渾汗漫，其誰析皎皎之與空?與汗漫哉？?而後知禪德行時未始不住，住時未始不行，行爲住時之因，住爲行時之果。非行，烏知其有住？非住，烏知其有行？行住不得，常住乃生。强名以道，非也；强名以法，非也；强名以非，亦非也。何况乎蘧廬之與傳舍哉？禪宿，字道洵，吳之琴川人也。將結茅於毘陵之新洋，走乞余言，略敘如此。