心经?说总说

心经?说总说

般若波罗蜜多心经，乃大部般若经之枢要，?佛真宗，无逾此矣。言心?，指众生玅明心体。心?佛，佛?心。般若乃心之智，心是体，智是用。然体本具智慧之用，不为境缘所夺，声色所缚，故云到彼岸。心?法身，智?般若，彼岸?解脱。此三德，一心本具。法身不痴?般若，般若无著?解脱，解脱寂灭?法身。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，正此意也。言色空?，色无自性，全体是空；空无自性，全体是色。一蕴既空，四蕴亦然。盖五蕴该尽世间一切万法，是以云，是諸法空相。諸法空相，非断灭空，乃般若真空。真空智中，无五蕴十二处十八界生灭法可得，亦无十二因缘流转还灭可得；无四谛苦集灭道可得，亦无增减智得可得。经云：以无所得故，正是諸法空相，无生法忍。蕐严云：菩萨成就此忍时，佛心涅槃心菩提心，尚不现起，何况世间尘劳之心耶？若人一念与般若空慧相应时，能灭殑伽沙劫重罪，萧然独脱，不为报缘所缚，远离微细心念，念?常住，得见佛性，名为涅槃。非但菩萨，?三世如来，亦依此般若空慧，而?无上正等正觉。故知般若有大威神，具大光明，最尊最上，无与等?，显密总持，是大陀罗尼门也。厐居士云：心依真智，理逐心行，理智无碍，心亦无生。迷?有我，悟?无情，通达大智，諸法不成。又云：依空黙用，?是行深。无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净，洞达虚心，法无寿命。若能如是，圆通究竟，希有哉！般若真智，其斯之谓欤。