三十六部

三十六部

三乗之中，乗各有十二部，故合成三十六部也。论其相摄者，一徃大乘具有三十六部，中乗具有二十四部，小乗唯十二部。何者？以大得兼小故也。又大乗得学小为遍行也。小不得兼学大，故止十二，中乗可知，此逺论界内化门意也。再论三洞，即是㑹前三乗入此一乗，故三洞大乗唯一耳。而又约三洞开三乗者，此欲示一乗之内，无所不包。又云：有二经不同：一者太玄部老君自然斋仪云：经有三条：一曰天经，天真所修。二曰地经，洞天所习。三曰人经，世间所行。三景之法，相通而成。一曰三乗。三乗之用，各有十二部，交会相通，总曰三十六部。十二条，一曰无为，二曰有为，三曰无为而有为，四曰有为而无为，五曰续爱，六曰断爱，七曰不断不续，八曰分叚，九曰无断，十曰知微，十一曰知彰，十二曰适用当境，而曰十二部。隐显兼施，则有七十二部。今谓此文所出，前之三经自可是教，后之十二意在行也。二者、正一所明十二

者：一者、心迹俱无为；二者、心无为迹有为；三者、心有为迹无为；四者、舍家处人间；五者、擕家入川泽；六者、出世与人隔绝；七者、与世和光同尘；八者、断欲斯断；九者、不断而断；十者、游空中；十一者、在地下；十二者、住天上。三乘皆有十二，故成三十六部也。释此文意，已在位业义科。但此两经名味不同者，亦当教义自是一途之说耳。太玄所出，多据于心，正一所明，通论心迹。但太玄十二中第八一事言分叚，考事渉迹，又不显十二部经科。云笈七籖卷之六。