○次对六识二初适悦受

○次对六识二初适悦受

诸适悦受，五识相应，恒名为乐。意识相应，若在欲界初二静虑，近分名喜，恒悦心故。若在初二静虑，根本名乐、名喜，悦身心故。若在第三静虑，近分根本名乐，安静尤重，无分别故。：适悦受?，领顺益境，通情悦意故。谓适悦受，若与五识相应，恒名为乐，唯悦身故。意识相应，有三种别：若在欲界及初禅、二禅，近分名喜；在初二禅，根本名乐、名喜；在第三静虑，若近分、若根本，俱名为乐。言近分?，?未至地，谓将得根本，而未至根本地也。安静尤重，无分别?，谓修第三禅时，厌离二禅之喜，是浮动、是轻微，有分别故。修第三禅时，若至、未至，皆安静尤重，而无分别。由其静虑益㴱，触处无非乐境，故无分别。近分根本?，如色界初禅有三，谓梵众、梵辅、大梵。前二为近分，大梵名根本。二禅有三，谓少灮、无量灮、灮音。三禅有三，谓少浄、徧浄、无量浄。俱前二为近分，第三名根本。近分?，于彼根本隣近，将得、未得故。根本?，得此天根本故。广如显扬第二卷释。