来鸥亭记

来鸥亭记

心无一物之累，然后万物皆可以为乐。非乐夫物也，物至乎前，而皆足以资吾之乐也。茍为有累于心，扰扰焉怵迫于中者，纷纭起灭，万变而无穷，五采八音陈乎耳目之侧，亦孰与为乐哉？故心诚有可乐，虽㣲物皆足娯乎心。其中无可乐者，虽至可乐之物，亦适以增其累。昔之君子，有居深山而群鹿豕者，有居海滨而事渔钓者。方其有以自乐，快然不知贫贱之足悲，而贵富之可慕。凡物之触乎见闻者，莫不有以乐其中。盖其心之虗明广大，与天地同体，而无一物之累，其乐不亦宜乎？后之士乐乎物者有矣，有以自乐者，每难乎其人，岂非无得于心故哉？无得于心而有资于物，犹瞽者之资乎美观，聩者之资乎美音。虽有可乐，奚从而乐之。华亭姚子宗文。天资粹美，而好学不倦，其心盖有足乐者。异日居海上，鸥鸟翔集于左右。心乐之。因名其居曰来鸥亭。及来居淮水之隂，群鸥从之如昔日。仍掲其名而请予记。夫鸥鸟之飞，水居之人多见之，而未尝知其为可乐。姚子独遇之，忻忻莫逆于心，岂独于鸥为然哉？凡物之接乎前者，莫非可乐之具也。子思子曰：鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也。君子之道与其所乐，安往而不在乎斯理也。予窃有味焉，而未之有得也。幸而他日与姚子剧论斯亭之上，以?吾心之所同者，岂非果可乐也哉！