无倦斋

无倦斋

《番阳志》无倦斋。在恕堂之前。《安福志》主簿㕔有无倦斋。《黄州志》无倦斋。在黄州郡廰竹楼之下。《舆地纪胜》斋在静江府。张南轩有记。《宋张南轩集》无倦斋记　广西经畧。使所治㕔事之西偏有斋。直喜丰堂之后方。而虚明于燕息为宜。旧以缓带名。予惧其肆。更题曰无倦。且志其故。昔者洙泗之门。子张问政。夫子首告之以无倦及。季路之请益。则又终之以无倦。是知为政始终之道。无越乎此也。夫难存而易怠者。心也。吏者分天子之民而治焉。受天子之土而守焉。一日之间所为酬酢事物者。亦不一端矣。机微之所形。纪纲之所寓。常隐于所忽而坏于所因循。纎毫之不谨而万緖之失其机。方寸之不存而千里之受其害。又况欲动而物乗。意佚而形随。其所差缪。复何可胜计。可不畏哉。于是知圣人无倦之意深矣。师也。穷乎髙明而惧其所践之未笃也。故使以居之无倦为本。而继以行之以忠。由也。勇于进为而惧其有所忽也。故既告以先之劳之。及其请益。则继以无倦。以二子而圣人所以勉之者如此。则在他人其所当从事。抑可知矣。虽然常人之情。徃徃始之谨而末之慢。守失于终。事废于乆者。盖多矣。非敦笃于敬者。其能日新而无斁哉。余于此惧。书于坐右以自警。并以告来者云。《徐安国西䆫集》吾友钟君禄为仁和陈大夫覔无倦斋诗。嘉其志尚。喜为之书。　官居喜偷闲。所至事㳺宴。着身簿领中。所苦在作县。仁和独不然。于民常眷眷。承流近日邉。膏泽。易周徧。从容谈笑间。受敌膺八靣。非但才有余。抑亦守不变。浑然真逹徳。而此畧可见。倚为六察资。雅志非所愿。郎官班列宿。出宰始尽善。民社系非轻。师帅工岂贱。陈侯何容心。黾勉秪自献。公余即斋居。清坐对黄卷。参前景仲由。此心时露见。持此问夫子。请益曰无倦。