知人者智章第三十三

知人者智章第三十三

知人者智，

河曰：能知人好恶，是为智。○雱曰：智足以知人，而昩于见己者，由私己故也，可名为智而未明也。

自知者明。

明皇曰：智者役用以知物，明者融照以鉴微，智则有所不知，明则无所不照。○河曰：人能自知贤不肖，是为反听无声，内视无形，故为明。○弼曰：知人者自智而已矣，未若自知者超智之上也。○雱曰：智者如人识理，明者如镜鉴形，鉴而无心，所以能自见。

胜人者有力，

河曰：能胜人者，不过以威力也。○雱曰：力可以胜人，不可以胜己。

自胜者强。

明皇曰：能制胜人者，迩可谓有力。能自胜其心使柔弱者，方可全其强尔。○河曰：人能自胜己情欲，得天下，无有能与己争者，故为强。○弼曰：胜人者有力而已矣，未若自胜者，无物以损其力。用其智于人，未若用其智于己也，用其力于人，未若用其力于己也。明用于己，则物无避焉，力用于己，则物无改焉。○雱曰：自胜者克己从道，能专气者也。孔子，曰：枨也欲，焉得刚。不能自胜者也。

知足者富，

河曰：人能知足之为足，则长保福禄，故为富也。○弼曰：知足者自不失，故富也。○雱曰：性分之内，万物皆足，穷居不损，大行不加，而愚者或舍至贵而徇腐余，故知有万之富，则轻天下而不顾矣，此真富也。孟子曰：万物皆备于我矣，岂非富乎。

强行者有志。

明皇曰：知止足者无贪求，可谓富矣。强力行者不懈怠，可谓有志节矣。○河曰：人能强力行善，则为有意于道，道亦有意于人。弼曰：勤能行之，其志必获，故曰强行者有志矣。○雱曰：心营天下，非真志也。唯强行此道，乃可谓志。

不失其所者久，

明皇曰：知足强力，不失其所惟，则是久于其道者。○河曰：人能自节养，不失其所爱，天之精气则可以久。○弼曰：以眀自察，量力而行，不失其所，必获久长矣。○雱曰：性不为物诱，则久矣，此尽性者也。

死而不亡者寿。

明皇曰：死者分理之终，亡者天注之数，寿者一期之尽，夫知人胜人，必招殃咎，知足强力，动得天常。得天常者，死而不亡。是一期之尽，可谓寿矣。○河曰：目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故长寿。弼曰：虽死而以为生之道，不亡乃得全其寿，身没而道犹存，况身存而道不存乎。○雱曰：贤人死曰鬼，尽其道以反真者也。圣人死曰神，未尝死，未尝生也。愚人死曰物，虽生犹死耳。尽道养神之人，虽形体万变，而真性湛然无所终极，可谓寿矣，此至于命者也。尝原此篇，自知而后知所贵，知所贵而后能修，修者要在胜利欲之私。胜其私者，要在知内外之分，夫然后能强行而进此道矣。此尽性复命之序也。盖自知自胜者，始也不可以不知人不胜人也，而知人胜人者，盖将以自知自胜而己。