礼三本第四十二

礼三本第四十二

礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，?之本也；君师者，治之本也。无天地焉生，无先祖焉出？无君师焉治？三者偏亡无安之人。故礼，上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。

王者天太祖，诸侯不敢怀，大夫士有常宗，所以别贵始，德之本也。郊止天子，社止诸侯，道及士大夫，所以别尊卑。尊者事尊，卑者事卑，冝巨者巨，冝小者小也。故有天下者事七丗，有国者事五世，有五乗之地者事三丗，有三乗之地者事二丗。待年而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽光，积薄者流泽卑，亦如之。

大飨，尙?尊，俎生鱼，先大羮，贵飮食之本也。大飨尙?尊而用酒，食先黍稷而饭稻梁，祭哜大羮而饱乎庶羞，贵本而亲用。贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归太一，夫是谓大隆。故尊之尙?酒也，俎之生鱼也，豆之先大羮也，利省之不卒也。成事之俎不甞也，三侑之不食也，一也。大昏之未发齐也，庙之未纳尸也，始卒之未小敛也，大路车之素幭也，郊之麻冕也，䘮服之先散带，一也。三年之哭不文也，淸庙之歌一倡而三叹也，县一罄而尙拊，搏朱弦而通越，一也。

凡礼，始于脱，成于文，终于隆。故至备，情文俱尽；其次，情文佚兴；其下，复情以归太一。天地以合，四时以洽，日月以明，星辰以行，江河以流，万物以倡，好恶以节，喜怒以当。以为下则顺，以为上则明，万变不乱，贷之则丧。大戴礼记卷第一。