涟水军淳化院经藏记

涟水军淳化院经藏记

道之不一乆矣，人善其所见，以为教于天下，而传之后世。后世学者，或狥乎身之所然，或诱乎世之所趋，或得乎心之所好，于是圣人之大体，分裂而为八九。博闻该见，有志之士，补苴调胹，冀以就完，而力不足，又无可为之地，故终不得。盖有见于无思无为，退藏于密，寂然不动者，中国之老庄，西域之佛也。既以此为教于天下而传后世，故为其徒者，多寛平而不忮，质静而无求，不忮似仁，无求似义。当士之夸漫盗夺，有已而无物者多于世，则超然高蹈，其为有似乎吾之仁义者，岂非所谓贤于彼而可与言者邪？若通之瑞新，闽之怀琏，皆今之为佛，而超然。吾所谓贤而与之游者也。此二人者。既以其所学自脱于世之滛浊。而又皆有聦明辩智之才。故吾乐以其所得者间语焉。与之游。忘日月之多也。琏甞谓余曰。吾徒有善因者。得屋于涟水之城中。而得吾所谓经者五千四十八卷于京师。归市匦而藏诸屋，将求能文者为之书其经藏者之歳时，而以子之爱我也，故使其徒来属，能为我强记之乎？善因者盖常为屋于涟水之城中，而因瑞新以求予记其歳时，予辞而不许者也。于是问其藏经之日，某年月日也。夫以二人者与余游，而善，因属我之勤，岂有它哉。其不可以终辞。乃为之书，而并告之所以书之意，使镵诸石。