漣水軍淳化院經藏記

漣水軍淳化院經藏記

道之不一乆矣，人善其所見，以爲敎於天下，而傳之後世。後世學者，或狥乎身之所然，或誘乎世之所趨，或得乎心之所好，於是聖人之大體，分裂而爲八九。博聞該見，有志之士，補苴調胹，冀以就完，而力不足，又無可爲之地，故終不得。蓋有見於無思無爲，退藏於密，寂然不動者，中國之老莊，西域之佛也。旣以此爲教於天下而傳後世，故爲其徒者，多寛平而不忮，質静而無求，不忮似仁，無求似義。當士之夸漫盗奪，有已而無物者多於世，則超然高蹈，其爲有似乎吾之仁義者，豈非所謂賢於彼而可與言者邪？若通之瑞新，閩之懷璉，皆今之爲佛，而超然。吾所謂賢而與之遊者也。此二人者。旣以其所學自脫於世之滛濁。而又皆有聦明辯智之才。故吾樂以其所得者間語焉。與之遊。忘日月之多也。璉甞謂余曰。吾徒有善因者。得屋於漣水之城中。而得吾所謂經者五千四十八卷於京師。歸市匭而藏諸屋，將求能文者爲之書其經藏者之歳時，而以子之愛我也，故使其徒來屬，能爲我強記之乎？善因者蓋常爲屋於漣水之城中，而因瑞新以求予記其歳時，予辭而不許者也。於是問其藏經之日，某年月日也。夫以二人者與余遊，而善，因屬我之勤，豈有它哉。其不可以終辭。乃爲之書，而并告之所以書之意，使鑱諸石。