勝相院藏經記

勝相院藏經記

元豐三年。嵗在庚申。有大比丘惟簡。號曰寳月，修行如幻三摩鉢提。在蜀成都大聖慈寺故中和院。賜名勝相。以無量寳黄金丹砂。琉璃真珠、旃檀衆香，莊嚴佛語及菩薩語。作大寳藏。湧起于海。有大夭龍背負而出。及諸小龍糾結環繞。諸化菩薩及護法神鎭守其門。天魔鬼神各執其物。以禦不祥。是諸衆寳及諸佛子，光色声香自相磨激，璀璨芳郁，玲瓏宛轉，生出諸相，變化無窮，不假言語，自然顯見苦、空、無我、無量妙義。凡見聞者，隨其根性，各有所得。如衆飢人入於太倉，雖未得食，巳有飽意。又如病人逰於藥市，聞衆藥香，病自衰减，更能取米作無礙飯，恣食取飽，自然不飢。又能取藥以療衆病，病有盡而藥無窮，須臾之間，無病可療，以是因縁，度無量衆。時見聞者，皆爭捨施，冨者出財，壯者出力，巧者出技，皆捨所愛及諸結習而作佛事，求脫煩惱濁惡苦海。

有一居士，其先蜀人，與是比丘有大因縁，去國流浪，在江淮間，聞是比丘作是佛事，即欲隨衆舎所愛習，周視其身及其室廬，求可舎者，了無一物，如焦榖芽，如石女兒，乃至無有毫髮可捨。私自念言：我今惟有無始巳來結習口業，妄言綺語，論說古今是非成敗。以是業故，所岀言語，猶如鍾磬。黼黻文章，恱可耳目。如人善博，日勝日貧，自云是巧，不知是業。今捨此業，作寳藏偈，願我今世作是偈巳，盡未來世，永斷諸業塵縁妄想及事理障，一切世間無取無捨，無憎無愛，無可無不可。時此居士稽首西望，而說偈言曰：

我㳺諸寳，山，見山不見寳。巖谷及草木，虎豹諸龍虵。雖知寳所在，欲取不可得。復有求寳者，自言巳得寳。見寳不見山，亦未得寳故。譬如夢中人，未甞知是夢。旣知是夢巳，所夢即變滅。見我不見夢，因以我爲覺。不知真覺者，覺夢兩無有。我觀大寳藏，如以蜜說甜。衆生未諭故，復以甜說蜜。甜蜜更相說，千劫無窮盡。自蜜及甘蔗，查?與橘柚。說甜而得酸，以及鹹辛苦。忽然反自味，舌根有甜相。我爾黙自知，不煩更相說。我今說此偈，於道亦云逺。如眼根自見，是眼非我有。當有無耳人，聽此非舌言。於一彈指頃，洗我千劫罪。