㳺受斋集

㳺受斋集

宝庆初元，余宰达阳，受斋荘简㳺公方燕居里第，余数至似山堂考徳问政，谒入必倒屣，留语必更仆。比余去，不得罪于民，公之教也。公薨二纪，余与公仲子尚书郎孝严、长孙潮牧、寺丞义肃会于溪上，握手道旧，于是公墓木拱矣。余既告老，寺丞自潮贻书曰：大父队碑，实斋笔也。谥议，奉常考功笔也。独遗文若干卷，书未序，致以累子。余畴昔得公片言寸简，皆佩服珍诵，耄矣如见斯文大全，顾非幸欤。余观前人各有论著，然朝锐暮惰者其气索，初令晚谬者其词馁。自汉?寛，唐柳刘皆有此疾。嘉定甲申，权　熖赫，上下以言为讳。公为尚书郎，独劝先帝收民心军心、士心，反言：与其扞格龃龉以起天下不平之论，孰若平心定气以来天下尽忠之言䑓。疏击去之。出守温陵，不召者五年。初，安晚郑丞相容授峡州，奇其人，罗致漕幕。及相端平，擢公卿，公列且兼导旨。北伐议起，附和者多，公入对，首进根本之论，极言边民和籴馈饷之苦。又援南轩张公之言，欲得中原百姓之心，必先固结境内百姓之心，以是又不容于朝。然郑丞相素敬公，畀以鄞阃，且以书戒亲旧曰：此公不可犯。在鄞以法从召，不拜。后累召，皆不至，终郑丞相去。呉带集撰。至李丞相始陆次对，及告老，始进杂学士。盖公自一命至三命，自弱冠至开九袠，夷险一致，荘老一节。故发之扵文塞下者，士稚、越石之壮；搨前者，刘向、周堪之忠家庭者，郎陵、太邱之训郡国者，召伯、国侨之受里社者，二疎、两龚之趣。他人占一　足，公何以能包众有而备技不全美也。岂非积之厚。其胷中无毫髪之可愧。故笔下不䋲削而自合欤。余尝叹寠人寒生。?知不逺公家。自御史肃公得伊川。单传默斋文清公为南轩髙第公师祖而女兄百年文献在焉。余少㳺冶城。读忠㐮扬侯庙碑。愿北靣黙斋而不可得。其集皆能成诵。公诗文绝肖黙斋。合二集杂观。殆不能辨。扵伯氏一言一句。终身记之不忘。其恭兄有如此者。徧交诸老。尤为后溪刘公所知。余昔有文诔公述公大节巳详。序为文集而作。实斋奉常考功所称道者。不复出也。