结集部

结集部

#### 述意。

夫真谛玄凝法性虚寂。而开物导俗非言难津。是以不二黙训㑹于义空之路。一音振辩应乎群有之境。自我师能仁之出世也，鹿野唱其初言，金河究其后说。契经以诱小学，方典以劝大心。妙轮区别，十二惟部，法聚总要，八万其门。暨善逝晦迹，而应真结藏，始则四鋡初集，经中则五部分戒，大宝斯在，含识至意，为存㧞苦，是以金言不可遗谬也。#### 结集

此中广明结集，具有四时：第一、依智度、金刚仙二论，如来在此铁围山外，共文殊师利及十方佛结集大乗法藏；第二、依菩萨处胎经及四分律等，如来初入湼槃，始经七日，大迦叶共五百罗汉，令到十方世界，召得八亿八千众，共为集三藏。第三、依智度论，如来入湼槃后，至夏安居，初十五日，大迦叶共千罗汉，在王舍城结集三藏。第四依四分律，如来入湼槃后，一百年内，为䟦阇子擅行十事，大迦叶共七百罗汉，抂毗舍离城结集三藏。此下四重，依经次第列出，庶将来哲不积余卜也。大乗结集，

依大智度论。金刚仙论云：文殊师利结集中明如来抂此世界之外，不至他方世界，十方诸佛并皆云集说法，亦名话经。文殊后结集，召诸菩萨及大罗汉无量无边，各言：某经我从佛闻。须菩提言：金刚般若我从佛闻。诸经当部各有弟子同时闻者，并云我亲从佛闻，故知不局阿难。然阿难则遍闻诸经，余之弟子则偏局当部。

又依湼槃经，大圣说法既有三乗，传法人还有三名：一名阿难陀，此云欢喜，谓持小乗法藏；二名阿难陀跋，此云欢喜贤，谓持中乗法藏；三名阿难陀娑伽罗，此云欢喜海。谓持大乗法藏。三名虽异，据体惟一。故维摩经云。舍利弗问天女曰：汝于三乗。当何志求。天曰：若以小乗法化。我作声闻。若以中乗法化。我作缘觉。若以大乗法化。我作菩萨。故知阿难通持大小乗人。此三人中，前二人者。有亲闻传闻故。千结集中，阿难升座，依智度论说偈云：佛初说法时，　尔时不闻见，

如是展转闻，佛游波罗奈，

为五比丘说，　四谛之法轮，五百结集，

依菩萨处胎经云：尔时佛取灭度，已经七日七夜，时大迦叶告五百阿罗汉，打犍椎集众卿五百人，尽诣十方诸佛世界，诸有得阿罗汉六通者，尽集此阎浮提?树间。释迦牟尼佛今已舍夀起七宝塔，今集欲得演出真性法身。汝等速集，听采微妙之言。尔时，五百罗汉受大迦叶教，如人屈伸臂顷，即到十方恒河沙刹土，集诸罗汉，得八亿八千众，来集忍界，听受法言。又僧祇律云：时大迦叶语诸比丘：结集法藏，勿令法灭。诸人欲徃余处结集，迦叶言：应住王舍城，有五百人卧具。众皆言：尔。令阿那律守佛舍利，勿使诸天将去。过去迦叶佛灭度时，弟子但知懊恼，不觉天持舍利去，尽世人不得供养。时阿难不去。迦叶与千人至刹帝山施世尊舍利。目连坐次。迦叶四月结集。断于外缘。少二人不满五百。那律复来。犹少一人。迦叶遣目连共行。弟子梨婆提长老罗汉。汝徃三十三天呼提那罗汉。提那罗汉闻佛湼槃。不忍见佛行处。已入灭度。后，遣至尸利沙翅宫，唤憍梵波提罗汉，乃至毗沙门天宫，命须蜜多罗汉，并已湼槃。

又菩萨处胎经云：尔时迦叶见众集已，语优婆离：卿为维那，唱阿难下。即受教唱下罚。阿难不请佛住夀等已，阿难心意荒乱，内自念言：佛灭度未久，耻我乃尔。即自思惟四谛法已，便于众前成阿罗汉。诸尘垢灭朗然大悟。圣众称善诸天歌叹。尔时大地六反震动。时大迦叶即使阿难升七宝髙座。迦叶告言。佛所说法一言一字，汝勿使有缺漏。菩萨藏者集著一处。声闻藏者集著一处。戒律藏者亦集著一处。尔时阿难最初出经，胎化藏为第一，中隂藏第二，摩诃衍方等藏第三，戒律藏第四，十住菩萨藏第五，杂藏第六，金刚藏第七，佛藏第八，是为释迦文佛经法具足无失矣。

尔时阿难发声唱言：我闻如是。一时说佛所居处。迦叶及一切圣众皆悉堕泪悲泣，不能自胜，咄嗟老死，如幻如化。昨日见佛，今日已称言我闻。又

四分律云：尔时世尊在拘尸城末罗国娑罗林间般湼槃。诸末罗子洗佛舍利已，具办阇维。时大迦叶烧舍利已，以此因缘集比丘言：我等今可共论法毗尼，勿令外道以致余言讥嫌沙门瞿昙法律若烟。其世尊在时皆共学戒，而今灭后无学戒者。诸长老！今科差比丘多闻智慧是阿罗汉者。时即差得四百九十九人，皆是阿罗汉多闻智慧者。时诸比丘言：应差阿难在数中。大迦叶言：勿以阿难抂数中。何以故？阿难有爱、恚、怖、痴，是故不应令抂数中。时诸比丘复言：阿难是供养佛人，常随佛行，亲从世尊受所教法，必处处疑问世尊，是故今者应令抂数。即便令抂数。诸比丘皆作是念：我等当于何处集论法毗尼，多饶饮食、卧具无乏耶？即皆言：唯王舍城房舍、饮食、卧具众多，我等今宜可共徃集彼论法毗尼。时大迦叶即作白，令集王舍城。时阿难抂道行静处，心自念言：譬如新生犊子，犹故饮乳，与五百大牛共行。我今亦如是，学人有作者，而与五百罗汉共行。时诸长老皆徃毗舍离，阿难在毗舍离住。时诸道俗皆来问讯阿难！多人众集。时有䟦阇子比丘有大神力，已得天眼，知他心智，今观阿难为是有欲无欲人耶？即便观察：是有欲，非是无欲，今当令其生猒离心。即说偈言：

静住空树下，　心思于湼槃，

坐禅莫放?，多说何所作？

时阿难闻说偈已，即便独处，精进不放?，寂然无欲。时在露地，夜多经行，遇明相欲出，时身疲极，方欲俹卧，头未至枕顷，于其中间心得无漏解脱。此是阿难未有法。时阿难得阿罗汉已，即说偈言：

多闻种种说，　常供养世尊，

已断于生死，瞿昙今欲卧。

时大迦叶集比丘僧，即作白集论法毗尼。时阿难即从座起，偏露右肩，右膝著地，合掌白大迦叶：我亲从佛闻，忆持佛语，始从初篇，乃至一切揵度调部毗尼増一都集为毗尼藏。彼即集一切长经为长阿含，一切中经为中阿含，从一事至十事，从十事至十一事。为増一阿含。集于杂事为杂阿含。如生经本经乃至偈经等。如是集为杂藏。有难无难系相应作处。集为阿毗昙藏。时即集为三藏。抂王舍城五百阿罗汉共集法毗尼。是故言集法毗尼。有五百人千人结集。

依智度论云。是时佛入湼槃已。大迦叶如是思惟。我云何使是三阿僧祇难得佛法令得久住。应当结集三藏可得久住。未来世人可得受行。作是语竟。住须弥顶。挝铜揵椎说此偈言。

佛诸弟子　　若念于佛。　　当报佛恩。莫入湼槃。是揵椎音作大迦叶语声。遍至大千世界。皆悉闻知。诸有弟子得神力者，皆来集㑹。大迦叶所选得千人，除其阿难，尽皆罗汉；内外经书、诸外道家十八种大经，尽亦读知，皆能论议，降伏异学。大迦叶言：若我昔常乞食者，常有外道强来难问，废阙法事。令王舍城常设饭食，供给千人，不得取多。告语阇王：给我等食，日日送来，不得他行。是中夏安居三月初十五日说戒时集。大迦叶入定已，天眼观今众中谁有烦恼未尽，应逐出者？惟有一人，阿难烦恼未尽，余九百九十九人诸漏已尽，清净无垢。大迦叶从禅定起，众中手牵阿难出，言：今清净。众中结集经藏。汝结未尽不应住此。是时阿难惭愧悲泣。而自念言。我二十五年随侍世尊供给左右。未曽得闻如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者不得供给左右使令。以是留残结使不尽断耳。大迦叶言：汝更有罪，佛意不欲听女人出家，汝慇懃劝请佛听为道，以是佛之正法，五百岁而衰微法，汝应作突吉罗懴。阿难言：我怜愍瞿昙弥。又三世诸佛法皆有四部众，我释迦文佛云何独无？

大迦叶复言：佛欲湼槃时，近俱夷那竭城，背痛四叠，郁多罗僧敷卧，语汝言：我须水，汝不供给，是突吉罗。阿难答言：是时五百乗车截流而渡，令水浑浊，以是之故不取。大迦叶复言：正使水浊，佛有大神力，能令大海浊水清净，汝何以不与？是汝之罪，汝去作突吉罗懴悔。

大迦叶复言：佛问汝：若有人四神足好修，可住夀一劫若减一劫。多陀阿伽度四神足好修，欲住夀一劫若减一劫，汝黙然不答。问汝至三，汝故黙然。汝若答佛应住一劫若减一劫，由汝故，令佛世尊早入湼槃，汝作突吉罗罪懴悔。阿难言：魔蔽我心，是故无言，我非恶心而不答佛。

大迦叶复言：汝与佛褺僧伽梨衣，以足踏上，是汝之罪，汝应作突吉罗懴悔。

阿难言：尔时有大风起，无人助我，我捉衣时，风吹来堕我脚下，非不恭敬，故踏佛衣。

大迦叶复言：佛隂藏相，般湼槃后以示女人，是何可耻？汝应作突吉罗懴悔。

阿难言：尔时我思惟，若诸女人见佛隂藏相者，便自羞耻女人形，欲得男子身，修行于佛种种德根。以是故，我示女人不为无耻而故破戒。

大迦叶言：汝有此六种突吉罗罪，尽应僧中悔过。阿难言：诺！随长老大迦叶及僧所教。是时，阿难长跪合掌，偏?右肩，脱革屣，作六种突吉罗罪懴悔。大迦叶于僧中手牵阿难出，语阿难言：断汝漏尽，然后来入；残结未尽，汝勿来也。如是语竟，便自闭门。尔时诸阿罗汉议言：谁能结集毗尼法藏者？长老阿泥卢豆言：舍利弗是第二佛，有好弟子，字憍梵波提，柔輭和雅，常处闲居，住心寂宴，能知毗尼法藏。今在天上尸利沙树园中住，遣使请来。大迦叶语下座比丘：汝次应僧使。下座比丘欢喜踊跃，受僧勑命，白大迦叶言：我到彼所，陈说何事？大迦叶言：汝到彼已，语憍梵波提：大迦叶等漏尽阿罗汉，皆㑹阎浮提僧，有大法事，汝可疾来。是下座比丘头面礼僧足，右遶三帀，如金翅鸟飞腾虚空，徃到憍梵波提所，头面作礼，语憍梵波提，传前迦叶教。是时憍梵波提心觉生疑，语是比丘言：僧将无鬬诤唤我耶？无有破僧者不？佛日灭度耶？是比丘言：佛已灭度。憍梵波提言：佛灭度太疾，世间眼灭，逐佛转法轮，将我和上舍利弗，今在何所？答曰：先入湼槃。憍梵波提言：大师法将，各自别离，当可奈何？摩诃目揵连子今在何所？是比丘言：此亦灭度。憍梵波提言：佛法欲散众生，可怜大人过去。如是次第问诸罗汉，憍梵波提言：我失离欲大师皆已灭度，我不复能下阎浮提住此般湼槃。说是言已，作十八变，自心出火烧身，身中出水，四道流下，至大迦叶所，水中有声，说此偈言：

憍梵钵提头面礼，　　妙众第一大德僧，

闻佛灭度我随去，　　如大象去，象子随。

尔时，下座比丘持衣钵还僧。是时，阿难中间思惟诸法，求尽残漏，其夜坐禅经行，慇懃求道。是阿难智慧多，定力少，是故不即得道。定智等者，乃可速得。后夜欲过，疲极偃息，却卧就枕，头未至枕，廓然得悟，如电光出，暗者见道；入金刚定，破一切烦恼山，得六通已，即夜到僧堂门，敲门而唤。大迦叶问言：敲门者谁？答言：我是阿难。大迦叶言：汝何以来？阿难言：我今夜得尽诸漏。大迦叶言：不与汝开门，汝从门钥孔中来。阿难答言：可尔。即以神力从门钥孔中入，礼拜僧足懴悔：大迦叶：莫复见责。大迦叶手摩阿难头言：我故为汝，使汝得道，汝莫嫌恨。我亦如是，以汝自证。譬如手画虚空，无所染著。阿罗汉心亦复如是，一切法中得无所著，复汝本座。是时僧复议言：憍梵波提已取灭度，更有谁能结集经藏？长老阿泥卢豆言：是长老阿难于佛弟子，常侍近佛、闻经，能持佛法，常赞誉。是阿难能结集经藏。是时，长老大迦叶摩阿难头言：佛嘱累汝，令持法藏，汝应报佛恩。佛抂何处最初说法？佛诸弟子能守护法藏者，皆已灭度，唯汝一人。抂！汝今应随佛心，怜愍众生故，集佛法藏。是时，阿难礼僧已坐师子床。时大迦叶说此偈言。

佛圣师子王。　阿难是佛子。

师子座处坐。观众无有佛。

如是大德众。　无佛说威神。

如夜无月时。　虚空不明净。

诸大智人说。汝佛子当演。

何处佛初说。　今汝当布施。

是时长老阿难。一心合掌。向佛湼槃处。作如是言。

佛初说法时。　尔时我不见。

如是展转闻。佛在波罗奈。

佛为五比丘　初开甘露门。

说真四谛法。　苦集灭道谛。

阿若憍陈如最初得见道。

及八万诸天　闻是得见道。

是千阿罗汉闻是语已。上升虚空髙七多罗树。皆言。咄哉。无常力大如是。我等眼见佛说法，今乃言我闻。便说偈言：

我见佛身相，　犹如紫金山，

妙相众德灭，唯有名独存。

是故当方便，　求出于三界，

勤集诸善法，　湼槃最安乐。

尔时，长老阿泥卢豆说此偈言：咄！世间无常，　如水月芭蕉，

功德满三界，无常风所壊。

尔时大迦叶复说偈言：

无常力甚大，　愚智贫富贵，

得道及未得，一切无能免。

非巧言妙宝，　非欺诳力诤，

如火烧万物，　无常死

法尔。

法苑珠林卷第十九