诗史宗要序

诗史宗要序

诗之教尚矣。虞廷载赓，君臣之道合；五子有作，兄弟之义章。关雎首夫妇之匹，小弁全父子之思，诗之教也。遂　于乡人，来于国史，而被诸歌乐，所以养人必厚天伦，移风易俗之具，实在于是。后世风变而骚，骚变而选，流虽云逺，而原尚根于是也。魏晋而下，其教遂熄矣。求诗者?求端序于声病之末，而本诸三纲，逺之五常者，遂弃弗寻，国史?资，又何采焉？及李唐之盛，士以诗命世者始百数家，尚有龚六代之敝者，唯老杜氏慨然起，揽千载既坠之绪，陈古讽今，言诗者宗为一代诗史，下洗哇媱，上薄风雅，使海内靡然没知有百篇之㫖，议论杜氏之功者，谓不在骚人之下。噫此世末学。咸知诵少陵之诗矣。而弗求其㫖义之所从出。则又狥末失本。与六代之?同。余为太息者有年。龙江殷生谒余钱唐次舍。袖出手编。目曰诗史宗要。观其编什。首君臣。终朋友。一根极扵伦理表端分节。显要正讹。或有宗趣，炳然而日星列，沛然而江汉注，挈焉而领张，洞焉而钥启，千百五篇之大㫖，博而约之于一帙之中，其忠君孝友之至情，鵙鸠鹡鸰之余韵，使习其读者油然而有感。衰得此，弗觉病怀洒然，若能言吾之?欲言者。后学小子操最嘉，量以广品诸作，又何骚雅之弗近，而声诗之教不还于古哉！生重以序请，遂书其卷首如此。生名惟肖，字起岩，汝南人。尝从游于余，与海内名士李光张公天雨、叚公天祐为忘年诗友云。至正十三年九月十日，在分塘之五柳园亭写。