詩史宗要序

詩史宗要序

詩之教尚矣。虞廷載賡，君臣之道合；五子有作，兄弟之義章。關雎首夫婦之匹，小弁全父子之思，詩之教也。遂　于鄉人，来于國史，而被諸歌樂，所以養人必厚天倫，移風易俗之具，實在于是。後世風變而騷，騷變而選，流雖云逺，而原尚根于是也。魏晋而下，其教遂熄矣。求詩者?求端序于聲病之末，而本諸三綱，逺之五常者，遂棄弗尋，國史?資，又何采焉？及李唐之盛，士以詩命世者始百數家，尚有龔六代之敝者，唯老杜氏慨然起，攬千載既墜之緒，陳古諷今，言詩者宗為一代詩史，下洗哇媱，上薄風雅，使海内靡然没知有百篇之㫖，議論杜氏之功者，謂不在騷人之下。噫此世末學。咸知誦少陵之詩矣。而弗求其㫖義之所從出。則又狥末失本。與六代之?同。余為太息者有年。龍江殷生謁余錢唐次舍。袖出手編。目曰詩史宗要。觀其編什。首君臣。終朋友。一根極扵倫理表端分節。顯要正訛。或有宗趣，炳然而日星列，沛然而江漢注，挈焉而領張，洞焉而鑰啓，千百五篇之大㫖，博而約之于一帙之中，其忠君孝友之至情，鵙鳩鶺鴒之餘韻，使習其讀者油然而有感。衰得此，弗覺病懷灑然，若能言吾之?欲言者。後學小子操最嘉，量以廣品諸作，又何騷雅之弗近，而聲詩之教不還於古哉！生重以序請，遂書其卷首如此。生名惟肖，字起巖，汝南人。嘗從游於余，與海内名士李光張公天雨、叚公天祐為忘年詩友云。至正十三年九月十日，在分塘之五柳園亭寫。