○次通论

○次通论

然说转去藏识得者，谓由转灭第八识中二障麤重，显法身故。智殊胜中说法身?，是彼依止，彼实性故。自性法身虽有真实无边功德，而无为故，不可说为色心等物。：初句牒前引论；谓由下，次通。论意云：由转本识中二障种子显法性身，非同镜智转去彼识而证得?，故不可以镜智亦摄自性身也。智殊下，次通前释。先牒；是彼下，次通。谓法身是彼四智之依止，是彼四智之实性，故言具摄三身。理实不摄法身，唯摄后二身故。自性下，出不摄法身之意。谓自性虽具无边功德，而是无为法，故不可为镜智色心所摄。