寳应李侯寿燕序

寳应李侯寿燕序

招远李侯举进士，为寳应宰朞年而政成。于是江都令阙，侯兼摄江都篆。台使者以江都附郭雄紧，请移侯于江都，而寳应之士民皇皇乎惟恐其失之也。侯始至之日，奉其母夫人以俱，至是则就养于江都。六月之某日，为侯之诞辰。寳应之人相宰具羊酒，舟车百里，相属于道，为侯称贺，而因以上寿于太夫人。年家子李生黼臣属余为祝嘏之辞。

侯之父宪副公兄弟同举南宫，皆以道德方闻，有闻于时。侯积习名教，母夫人身为母师，以七箸课平反。故侯之治邑，廉辨慈惠，人以为众人之母，而尢推本于太夫人之内教，咏歌而颂祝之，固其宜也。诗不云乎：朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。又曰：鲁侯燕喜，令妻寿母。古之君子，为民父母，忧喜相关，而燕飨相报，上下之闲如此其驩然也。今之世，吏虐使其民，民疾视其上，赋役重烦，征发促数，虑叹嚬呻，自上而下，蹙蹙然如不终日，安所得余生暇日而修公堂燕喜之乐耶？李侯之得此于今日也，斯已难矣。居今之世，而公堂之上，觥筹交错，笑语卒获，彬彬然有朋酒羔羊之风，斯其为世道之庆，亦可书也已。唐上元三年，楚州刺史崔侁献定国寳玉十三枚，云：楚州寺尼真如恍惚上升。天帝授以十三寳曰。中国有灾。宜以第二寳镇之。遂改元寳应。国家方全盛。非有唐中叶之比。而戎羯之祸骎骎近于安史侯。为今在上元获寳之地。所以为　圣主献者。视崔侁云何。传曰。得贤为寳。上元之镇国者。以第二寳。殆不如今日之有第一寳也。太夫人母师之教，自一邑及天下，上帝临汝，万寿无疆。又岂楚州尼之恍惚见帝者，可同日而语耶？李生以吾言将之，可以侑一觞矣。