寳應李侯壽燕序

寳應李侯壽燕序

招遠李侯舉進士，爲寳應宰朞年而政成。於是江都令闕，侯兼攝江都篆。臺使者以江都附郭雄緊，請移侯于江都，而寳應之士民皇皇乎惟恐其失之也。侯始至之日，奉其母夫人以俱，至是則就養于江都。六月之某日，爲侯之誕辰。寳應之人相宰具羊酒，舟車百里，相屬于道，爲侯稱賀，而因以上壽于太夫人。年家子李生黼臣屬余爲祝嘏之辭。

侯之父憲副公兄弟同舉南宮，皆以道德方聞，有聞于時。侯積習名敎，母夫人身爲母師，以七箸課平反。故侯之治邑，廉辨慈惠，人以爲衆人之母，而尢推本于太夫人之内敎，咏歌而頌祝之，固其宜也。詩不云乎：朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。又曰：魯侯燕喜，令妻壽母。古之君子，爲民父母，憂喜相關，而燕饗相報，上下之閒如此其驩然也。今之世，吏虐使其民，民疾視其上，賦役重煩，徵發促數，慮歎嚬呻，自上而下，蹙蹙然如不終日，安所得餘生暇日而修公堂燕喜之樂耶？李侯之得此于今日也，斯已難矣。居今之世，而公堂之上，觥籌交錯，笑語卒獲，彬彬然有朋酒羔羊之風，斯其爲世道之慶，亦可書也已。唐上元三年，楚州刺史崔侁獻定國寳玉十三枚，云：楚州寺尼眞如恍惚上昇。天帝授以十三寳曰。中國有災。宜以第二寳鎭之。遂改元寳應。國家方全盛。非有唐中葉之比。而戎羯之禍駸駸近于安史侯。爲今在上元獲寳之地。所以爲　聖主獻者。視崔侁云何。傳曰。得賢爲寳。上元之鎭國者。以第二寳。殆不如今日之有第一寳也。太夫人母師之敎，自一邑及天下，上帝臨汝，萬壽無疆。又豈楚州尼之恍惚見帝者，可同日而語耶？李生以吾言將之，可以侑一觴矣。