王僧孺

王僧孺

字僧孺，东海郯人也。魏衞将军肃八世孙也。曾祖雅，晋左光禄大夫、仪同三司。祖准之，宋司徒左长史。父延年，员外常侍，未拜卒。僧孺幼聦慧，年五歳便机警。初读孝经，问授者曰：“此书何所述？”曰：“论忠孝二事。”僧孺曰：“若尔，愿常读之。”又有餽其父冬李，先以一与之，僧孺不受，曰：“大人未见，不容先尝。”七歳能读十万言，及长笃爱坟籍。家贫，常佣书以养母，写毕讽诵亦了。

仕齐为太学博士，尚书仆射王晏深相赏好，晏为丹阳尹，召补功曹，使撰东宫新记。司徒竟陵王子良开西邸，招文学，僧孺与太学生虞羲、丘国賔、萧文琰、丘令楷、江洪、刘孝孙并以善辞藻游焉。而僧孺与髙平徐夤俱为学林。文惠太子欲以为宫僚，乃召入直崇明殿，会薨，出为晋安郡丞，仍除候官令。建武初举士，为始安王遥光所荐，除仪曹郎，迁书侍御史，出为钱唐令。初僧孺与乐安任昉遇于竟陵王西邸，以文学会友。及将之县，昉赠诗曰：“唯子见知，唯余知子。观行视言，要终犹始。敬之重之，如兰如芷。形应影随，曩行今止。百行之首，立人斯著。子之有之，谁毁谁誉。修名既立，老至何遽。谁其执鞭，吾为子御。刘略班艺，虞志荀录。伊昔有怀，交相欣勗。下帷无倦，升髙有属。嘉尔晨登，惜余夜烛。”其为士友推重如此。梁天监初，除临川王后军记室，待诏文德省。出为南海太守。南海俗杀牛，曾无限忌，僧孺至便禁断。又外国舶物、髙凉生口岁数至，皆外国贾人以通货易。旧时州郡就市，回而即卖，其利数倍，历政以为常。僧孺叹曰：“昔人为蜀部长史，终身无蜀物。吾欲遗子孙者，不在越装。”并无所取。视事二歳，声绩有闻。诏征将还，郡中道俗六百人诣阙请留，不许。至，拜中书侍郎，领著作，复直文德省，撰起居注、中表簿。迁尚书左丞，俄兼御史中丞。僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业，甞擕僧孺至市，道遇中丞卤簿，驱迫坠沟中。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜，顷之即真。时武帝制春景明志诗五百字，敕沈约以下辞人同作，帝以僧孺为工。歴少府卿、尙书吏部郎，参大选，请谒不行。出为仁威南康王长史、兰陵太守，行府、州、国事。初，帝问僧孺妾媵之数，对曰：“臣室无倾视。”及在南徐州，友人以妾寓之，行还，妾遂怀孕。为王典籖汤道愍所紏，逮诣南司，坐免官，乆之不调。友人庐江何烱犹为王府记室，僧孺乃与烱书以见其意。后为安成王参军事，镇右中记室参军。僧孺工属文，善楷?，多识古事。侍郎全元起欲注素问，访以砭石。僧孺荅曰：“古人当以石为针，必不用铁。说文有此砭字，许愼云：‘以石刺病也。’东山经：‘髙氏之山多针石。’郭璞云：‘可以为砭针。’春秋：‘美疢不如恶石’服子愼注云：‘石，砭石也。’季世无复佳石，故以铁代之尔。”转北中郎咨议参军，入直西省，知撰谱事。先是，尚书令沈约以为“晋咸和初，苏峻作乱，文籍无遗。后起咸和二年以至于宋，所书并皆详实，并在下省左户曹前厢，谓之晋籍，有东西二库。此籍既并精详，寔可寳惜，位宦髙卑，皆可依案。宋元嘉二十七年，始以七条征发。既立此科，人奸互起，伪状巧籍，岁月滋广。以至于齐，患其不实，于是东堂校籍，置郎令史以掌之。竞行奸货，以新换故，昨日卑细，今日便成士流。凡此奸巧，并出愚下，不辨年号，不识官阶。或注隆安在元兴之后，或以义熈在宁康之前，此时无此府，此时无此国。元兴唯有三年，而猥称四五，诏书甲子，不与长历相应。校籍诸郎亦所不觉，不才令史固自忘言。臣谓宋、齐二代，士庶不分，杂役减阙，职由于此。窃以晋籍所余，宜加寳爱。”武帝以是留意谱籍，州郡多离其罪，因诏僧孺改定百家谱。始晋太元中，员外散骑侍郎平阳贾弼笃好簿状，乃广集众家，大搜群族，所撰十八州一百一十六郡，合七百一十二卷。凡诸大品，略无遗阙，藏在秘阁，副在左户。及弼子太宰参军匪之、匪之子长水校尉深世传其业。太保王弘、领军将军刘湛并好其书。弘日对千客，不犯一人之讳。湛为选曹，始撰百家以助铨序，而伤于寡略。齐衞将军王俭复加去取，得繁省之衷。僧孺之撰，通范阳张等九族以代鴈门解等九姓。其东南诸族别为一部，不在百家之数焉。普通二年卒。僧孺好坟籍，聚书至万余卷，率多异本，与沈约、任昉家书埒。少笃志精力，于书无所不覩。其文丽逸，多用新事，人所未见者，时重其富博。集十八州谱七百一十巻，百家谱集抄十五巻，东南谱集抄十卷，文集三十巻，两台弹事不入集，别为五卷，及东宫新记并行于世。虞羲字士光，会稽余姚人，盛有才藻，卒于晋安王侍郎。丘国賔，吴兴人，以才志不遇，著书以讥扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有？”乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。刘孝孙，彭城人，博学通敏，而仕多不遂。常叹曰：“古人或开一说而致卿相，立谈间而降白璧，书籍妄耳。”徐夤，髙平人，有学行。父荣祖位秘书监，甞有罪系狱，旦日原之，而发皓白。齐武问其故，曰：“臣思愆于内，而发变于外。”当时称之。

论曰：二汉求士，率先经术。近代取人，多由文史。观江、任之所以効用，盖亦会其时焉。而淹实先觉，加之以沈静；昉乃旧恩，持之以内行。其所以名位自毕，各其宜乎？僧孺硕学而中年遭踬，非为不遇，斯乃穷通之数也。

列传第四十九 南史五十九