期贤

期贤

三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火，振其树而已。火不明，虽振其树何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣。人主有能明其徳者，天下之士其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。

赵简子昼居，喟然太息曰：异哉，吾欲伐衞十年矣，而衞不伐。侍者曰：以赵之大而伐卫之细，君若不欲，则可也。君若欲之，请令伐之。简子曰：不如而言也。衞有士十人于吾所，吾乃且伐之。十人者，其言不义也，而我伐之，是我为不义也。故简子之时，衞以十人者，按赵之兵，殁简子之身。衞可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。

魏文侯过叚干木之闾而轼之，其仆曰：君胡为轼？曰：此非叚干木之闾欤，叚干木盖贤者也，吾安敢不轼。且吾闻叚干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之。叚干木光乎徳，寡人光乎地。叚干木富乎义，寡人富乎财。其仆曰：然则君何不相之？于是君请相之。叚干木不肯受，则君乃致禄百万，而时往馆之。于是国人皆喜，相与诵之曰：吾君好正，叚干木之敬。吾君好忠，叚干木之隆。居无㡬何，秦兴兵欲攻魏，司马唐諌秦君曰：叚干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？秦君以为然，乃按兵辍，不敢攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，其功已成，其此之谓也。野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履膓涉血，无罪之民，其死者量于泽矣，而国之存亡，主之死生，犹不可知也，其离仁义亦逺矣。