德威堂铭

德威堂铭

元祐之初，诏起太师潞公于洛，命以重事。公惟　仁宗、英宗、　神考三圣委?之重，不敢以既老为辞，杖而造朝。期年乃求去。诏曰：昔西伯养老，而太公自至；鲁穆公无人子思之侧，则长者去之。公自为谋则善矣，独不为朝廷惜乎？又曰：唐太宗以干戈之事，尚能起李靖于既老，而穆宗、文宗以燕安之际，不能用裴度于未病，治乱之効，于斯可见。公读诏耸然不敢言去。盖复留四年，天下无事，朝廷尊安，乃力请而归。公之在朝也，契丹使耶律永昌刘霄来聘，轼奉诏馆客，与使者入觐，望见公殿门外，?立改容曰：此潞公也耶。所谓以徳服人者。问其年，曰：何壮也。轼曰：使者见其容，未闻其语。其综理庻务，酬酢事物，虽精练少年有不如。贯穿古今，洽闻强记，虽专门名家有不逮。使者拱手曰：天下异人也。公既归洛，西羗首领有温溪心者，请于边吏，愿献良马于公，边吏以闻，诏听之。公心服天下，至于四夷。书曰：

徳威惟畏，徳明惟明。世所以守伯夷之典，用皐陶之刑者，以其徳也。若夫非徳之威，虽猛而人不畏，非徳之明，虽察而人不服。公修徳于几席之上，而其威折冲于万里之外，退居于家，而人望之如在廊庙，可不谓徳威乎。公之子及为河阳守，公将往临之，吏民喜甚，自洛至三城，欢呼之声相属。及作堂以待公，而请铭于轼，乃榜之曰徳威，而铭之曰：

徳威惟畏，徳明惟明。惟师潞公，展也大成。公在洛师，崧洛有光。驾言三城，河流不扬。愿公百年，子孙千亿。家于两河，日见颜色。西戎来朝，祗栗公门。岂惟两河，四方其训之。