德威堂銘

德威堂銘

元祐之初，詔起太師潞公於洛，命以重事。公惟　仁宗、英宗、　神考三聖委?之重，不敢以旣老爲辭，杖而造朝。期年乃求去。詔曰：昔西伯養老，而太公自至；魯穆公無人子思之側，則長者去之。公自爲謀則善矣，獨不爲朝廷惜乎？又曰：唐太宗以干戈之事，尚能起李靖於旣老，而穆宗、文宗以燕安之際，不能用裴度於未病，治亂之効，於斯可見。公讀詔聳然不敢言去。蓋復留四年，天下無事，朝廷尊安，乃力請而歸。公之在朝也，契丹使耶律永昌劉霄來聘，軾奉詔館客，與使者入覲，望見公殿門外，?立改容曰：此潞公也耶。所謂以徳服人者。問其年，曰：何壯也。軾曰：使者見其容，未聞其語。其綜理庻務，酬酢事物，雖精練少年有不如。貫穿古今，洽聞强記，雖專門名家有不逮。使者拱手曰：天下異人也。公旣歸洛，西羗首領有温溪心者，請於邊吏，願獻良馬於公，邊吏以聞，詔聽之。公心服天下，至于四夷。書曰：

徳威惟畏，徳明惟明。世所以守伯夷之典，用皐陶之刑者，以其徳也。若夫非徳之威，雖猛而人不畏，非徳之明，雖察而人不服。公修徳於几席之上，而其威折衝於萬里之外，退居於家，而人望之如在廊廟，可不謂徳威乎。公之子及爲河陽守，公將往臨之，吏民喜甚，自洛至三城，歡呼之聲相属。及作堂以待公，而請銘於軾，乃榜之曰徳威，而銘之曰：

徳威惟畏，徳明惟明。惟師潞公，展也大成。公在洛師，崧洛有光。駕言三城，河流不揚。願公百年，子孫千億。家于兩河，日見顔色。西戎來朝，祗慄公門。豈惟兩河，四方其訓之。