丁次荅-轻识

丁次荅

此上百八句，如诸佛所说，不生句，生句，常句，无常句，相句，无相句，住?句，非住?句，刹?句，非刹?句，自性句，离自性句，空句，不空句，断句，不断句。如诸佛所说，谓世尊所酬，与三世诸佛无?，佛佛同一秘密也。究所荅语，只不无非离四字。此?指之词，但遮其非，而不言其是，若有所是，何?于非。如金庄严具，谓非瓶非盘非钗非钏，使人当下豁然，非谓非瓶非盘非钗非钏，而明其所为金也。夫全藏?识，谓藏无自性，不能自守，?有所觉，知其为?，无觉所觉，所谓全识?藏，无有藏?，谁知为藏也。所谓识?，于自境界，不能冺然自尽，分别遂生，悟葢悟其?生分别耳。分别自境，与分别他境，皆分别摄，?明其所为金?也。故凡有言句，悉由分别；凡有分别，皆为世谛。三界二十五有，世谛也。是非、善恶、男女、身财、建立，世谛也。乃至三乘，十二部，内外，因果，进退，证向，无非世谛。夫世谛之不可言第一义谛也。第一义谛，非分别所得，非言说所诠。若分别言说第一义谛，是为分别言说，非第一义谛也。若离分别言说，则第一义谛，当下豁然，三乘，十二部，第一义谛也。内外，因果，进退，证向，第一义谛也。乃至三界二十五有，是非、善恶、男女、身财、建立、林木、风云、星宿、车服、居宅、产业、邪正、俛仰、屈伸、昼夜、?觉，无非第一义谛。法蕐云：不如三界见于三界之相。如来明见，无有差谬。故知第一义谛，离分别，冺言说，自知自证而巳，所谓?指之词也。此固不之，无之，离之，非之，而不言其所是，三世如来同一秘密也。不生句生句，?译生句非生句，?世所谓生句，而指其非，非谓无生之理，?在生句中也。常，谓无常计常之常。相，?事相理相也。住?，?生住?灭四相之二也。边句，非边句，中句，非中句，常句，非常句，缘句，非缘句，因句，非因句，烦恼句，非烦恼句。爱句，非爱句。方便句，非方便句，巧句，非巧句，净句，非净句，成句，非成句，譬句，非譬句。弟子句，非弟子句。师句，非师句。边，谓有边无边，此外道邪见，中，乃我法中道义也。此二句原问所无，然边?俱?摄，中?常见不生句摄。下文多有问意具而词无?，当倣此也。上常，世间无常计常，此常，谓外道计有常性也。方便，谓一切圣教及世教所作方便，巧，巧合之义，亦方便摄也。种性句，非种性句。三乘句，非三乘句。所有句，非所有句，愿句，三轮句，非三轮句。相句，非相句，有品句，非有品句，俱句，非俱句。所有句，谓寂静如实所有之句也。愿，?自愿处之愿，为菩萨句摄。三轮，谓身轮口轮意轮，所谓三轮业空也。相，谓建立法相也。缘自圣智现法乐句，非现法乐句。刹土句，非刹土句。阿㝹句，非阿㝹句。水句，非水句。弓句，非弓句。实句，非实句，?句，非?句，?句，非?句。明句，非明句，虚空句，非虚空句缘自圣智法乐，谓证自圣智所有法乐也。实句，谓外道以四大种为有实性，能生诸法也。上句?，?所?三十二句?法。下句?，谓?量之?也。明，三明之明，?三明六通义。虚空，谓?见如虚空也。云句，非云句。工巧伎术明处句，非工巧伎术明处句。风句，非风句。地句，非地句。心句，非心句，施设句，非施设句。自性句，非自性句。阴句，非阴句，众生句，非众生句，慧句，非慧句，涅槃句，非涅槃句，尔燄句，非尔燄句，外道句，非外道句，?乱句，非?乱句，幻句，非幻句，梦句，非梦句，燄句，非燄句，?句，非?句，轮句，非轮句。?揵闼婆句，非揵闼婆句。天句，非天句，飮食句，非飮食句，婬欲句，非婬欲句，见句，非见句，波?蜜句，非波?蜜句，戒句，非戒句，日月星宿句，非日月星宿句，谛句，非谛句，果句，非果句，灭起句，非灭起句。治句，非治句。相句，非相句。支句，非支句。巧明处句，非巧明处句。禅句，非禅句。迷句，非迷句。现句，非现句，护句，非䕶句，族句，非族句。轮，火轮也。治，对治之治，谓如来应病与药，如世良医也。相，有三荅：初荅，一切事理，俱无体相，次荅，建立法相，此荅，形相，?众生生诸?，何相何状䫫也。支，支分，谓形体分叚也。迷，?迷惑。现，?现二见也。䕶，谓守䕶国，族，种族也。僊句，非僊句，王句，非王句，摄受句，非摄受句，宝句，非宝句，记句，非记句，一阐提句，非一阐提句，女男不男句，非女男不男句，味句，非味句，事句，非事句，身句，非身句，觉句，非觉句，动句，非动句，根句，非根句，有为句，非有为句，无为句，非无为句，因果句，非因果句，色究竟句，非色究竟句，節句，非節句，丛树葛?句，非丛树葛?句。摄受，谓摄受与摄受?，世间出世法，皆有摄受义。记，记论也。味，义味之味，谓所诠之义味也。事，?世出世间所作之事。觉，谓觉知，?因境分别之心。动，对静言，根，谓根身也。杂句，非杂句，说句，非说句，毘尼句，非毘尼句，比丘句，非比丘句。处句，非处句，?字句，非字句。大慧，是百八句，先佛所说，汝及诸菩萨摩诃萨，应当修学。杂，谓众多言说也。处，犹居处，有住而持之之义。世间出世，皆有住持，谓担荷主持也。?言先佛所说，谓此佛法世法，一切事理因果，无不当下分别性离，言语道断，三世如来同一秘密，深切告诫，始终无二也。乙上

初?指离言绝证，广大微妙，第一义法门竟。