○二释

○二释

以由修恶?性恶，故三观十乗无惑可破，无理可显，方名无作妙行。乃至果上普现色身，垂形九界，游戏六道，全性恶起得名，无谋而应。修恶既?性恶，故无惑可破；修恶既?性恶，故无理可显。如此修之方名无作玅行之妙因，方名无谋而应之玅果。