志第七 晋书十七

志第七 晋书十七

御撰

律历中

昔者圣人拟宸极以运璿玑，揆天行而序景曜，分辰野，辨躔历，敬农时，兴物利，皆以系顺两仪，纪纲万物者矣。然则观象设卦，切闰成爻，历数之原，存乎此也。逮乎炎帝，分八节以始农功，轩辕纪三纲而阐书契，乃使义和占日，常仪占月，车区占星气，伶伦造律吕，大挠造甲子，隶首作筭数。容成综斯六术，考定气象，建五行，察发歛，起消息，正闰余，述而著焉，谓之调历。洎于少昊则凤鸟司历，颛顼则南正司天，陶唐则分命羲、和，虞舜则因循尧法。及夏、殷承运，周氏应期，正朔既殊，创法斯异。传曰：火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。是故天子置日官，诸侯有日御，以和万国，以协三辰。至乎寒暑晦明之征，隂阳生杀之数，启闭升降之纪，消息盈虚之节，皆应?次而无滛流，故能该浃生灵，堪舆天地。周德既衰，史官失职，畴人分散，机祥不理。秦并天下，颇推五胜，自以获水徳之瑞，用十月为正。汉代初兴，多所未暇，百有余载，袭秦正朔。爰及武帝，始诏司马迁等议造汉历，乃行夏正。其后刘歆更造三统，以说左传，辩而非实，班固惑之，采以为志。逮光武中兴，太仆朱浮数言历有乖谬，于时天下初定，未能详考。至永平之末，改行四分，七十余年，仪式乃备。及光和中，乃命刘洪、蔡邕共修律历。其后司马彪因之，以继班史。今采魏文黄初已后言历数行事者，以续司马彪云。

汉灵帝时，会稽东部尉刘洪考史官自古迄今历注，原其进退之行，察其出入之验，视其往来，度其终始，始悟四分于天踈阔，皆斗分太多故也。更以五百八十九为纪法，百四十五为斗分，作乾象法。冬至日日在斗二十二度，以术追日月五星生之行，推而上则合于古，引而下则应于今。其为之也，依易立数，遯行相号，潜处相求，名为乾象历。又创制日行迟疾，兼考月行，隂阳交错于黄道表，里日行黄道于赤道宿度复进有退，方于前法，转为精密矣。献帝建安元年，郑玄受其法，以为穷幽极微，又加注释焉。

魏文帝黄初中，太史令髙堂隆复详议历数，更有改革。太史丞韩翊以为象减斗分太过，后当先天，造黄初历，以四千八百八十三为纪法，千二百五为斗分。

其后尚书令陈群奏，以为：“历数难明，前代通儒多共纷争。黄初之元以四分历乆远疏阔，大魏受命，冝改历明时。韩翊首建，犹恐不审，故以乾象互相参校，其所校日月行度、弦望朔晦，校历三年更相是非，无时而决。案三公议皆综尽典理，殊涂同归，欲使效之璿玑，各尽其法，一年之间，得失足定。”奏可。

太史令许芝云：“刘洪月行术用以来且四十余年，以复觉失一辰有奇。”

孙钦议：“史迁造太初，其后刘歆以为䟽，复为三统。章和中改为四分，以仪天度，考合符应，时有差跌，日蚀觉过半日。至平中，刘洪改为乾象推天七曜之符，与天地合其叙。”

董巴议云：“圣人迹太阳于晷景，效太隂于弦望，明五星于见伏，正是非于晦朔。弦望伏见者，历数之纲纪，检验之明者也。”

徐岳议：“刘洪以历后天，潜精内思二十余载，参校汉家太初、三统、四分历术，课弦望于两仪郭间，而月行九岁一终，谓之九道；九章，百七十一岁九道小终，九九八十一章，五百六十七分而九终，进退牛前四度五分。学者务追合四分，但减一道六十三分，分不下通，是以疎阔，皆田斗分多故也。课弦望当以昏明度月所在，则知加时先后之意，不宜用两仪郭间。洪加太初元十二纪，减十斗下分，元起己丑，又为月行迟疾交会及黄道去极度。五星术理实精密，信可长行。今韩翊所造，皆用洪法，小益斗下分，所错无几。翊所增减，致亦留思。然十术新立，犹未就悉。至于日蚀，有不尽效。效历之要，要在日蚀。熹平之际，时洪为郎，欲改四分，先上验日蚀。日蚀在晏，加时在辰，蚀从下上，三分侵二，事御之后如洪言，海内识真，莫不闻见。刘歆已来，未有洪比。夫以黄初二年六月二十七日戊辰加时未日蚀，乾象术加时申半强，于消息就加未，黄初以为加辛强，乾象后天一辰半强为近，黄初二辰半为远，消息与天近。三年正月景寅朔加时申北日蚀，黄初加酉弱，乾象加午少，消息加未，黄初后天半辰近，乾象先天二年少弱，于消息先天一辰强为远天。三年十一月二十九日庚寅加时西南维日蚀，乾象加未初，消息加申，黄初加未强。乾象先天一辰远，黄初先天半辰近；消息乾象近中天。二年七月十五日癸未，日加壬月景蚀。乾象月加申，消息加未，黄初月加子强，入甲申日。乾象后天二辰，消息后一辰为近，黄初后天六辰远。三年十月十五日乙巳，日加丑月加未蚀。乾象月加巳半，于消息加午，黄初以景午月加酉强。乾象先天二辰近，黄初后天二辰强为远，于消息于乾象先一辰。凡课日月蚀五事，乾象四远，黄初一近。”

翊于课难徐岳：“乾象消息但可减，不可加；加之无可说，不可用。”岳云：本术自有消息，受师法以消息为奇，辞不能改，故列之正法消息。翊术自踈。

木以三年五月二十四日丁亥晨见；

土以二年十一月二十五日壬辰见，

土以三年十月十一日壬申伏。

土以三年十一月二十二日壬子见。

金以三年闰六月十五日丁丑晨伏。

金以三年九月十一日壬寅见。

水以二年十一月十七日癸未晨见。水以二年十二月十三日己酉晨伏。

水以三年五月十八日辛巳夕见。

水以三年六月十三日景午伏，

水以三年闰六月二十五日丁亥晨见，

水以三年七月七日己亥伏，

水以三年十一月日于晷度十四日甲辰伏，

水以三年十二月二十八日戊子夕见。凡四星见伏十五。

郎中李恩议，“以太史天度与相复校，二年七月、三年十一月望与天度日皆差异。月蚀加时乃后天六时半，非从三度之谓，定为后天过半日也。”

董巴议曰：“昔伏牺始造八卦，作三画以象二十四气。黄帝因之，初作调历。历代十一，更年五千，凡有七历。颛顼以今之孟春正月为元，其时正月朔旦立春，五星会于天历，营室也。冰冻始泮，蛰虫始发，鸡始三号，天曰作时，地曰作昌，人曰作乐，鸟兽万物莫不应和，故颛顼圣人为历宗也。汤作殷历，弗复以正月朔旦立春为节也，更以十一月朔旦冬至为元首。下至周鲁及汉，皆从其节，据正四时。夏为得天，以承尧舜，从颛顼故也。礼记大戴曰‘虞夏之历，建正于孟春’此之谓也。”

杨伟请：“六十日中䟽密可知，不待十年。若不从法，是校方贠弃规矩，考轻重背权衡，课长短废尺寸，论是非违分理。若不先定校历之本法，而悬听弃法之末争，则孟轲所谓‘方寸之基，可使髙于岑楼’者也。今韩翊据刘洪术者，知贵其术，珍其法，而弃其论，背其术，废其言，违其事，是非必使洪奇妙之式不传来世。若知而违之，于挟故而背师也；若不知据之，是为挟不知而罔知也。”校议未定，会帝崩而寝。

至明帝景初元年，尚书郎杨伟造景初历，表上，帝遂改正朔，施行伟历以建丑之月为正，改其年三月为孟夏。其孟仲季月虽与夏正不同，至于郊祀搜狩，班宣时令，皆以建寅为正。三年正月帝崩，复用夏正。

其刘氏在蜀，仍汉四分历。吴中书令阚泽受刘洪乾象法于东莱徐岳，又加解注。中常侍王蕃以洪术精妙，用推浑天之理，以制仪象及论，故孙氏用乾象历，至吴亡。

武帝践祚，泰始元年，因魏之景初历改名泰始历。杨伟推五星尤踈阔，故元帝渡江左以后，更以乾象五星法代伟历。自黄初已后，改作历术，皆斟酌乾象所减斗分朔余、月行隂阳迟疾，以求折哀。洪术为后代推步之师表，故先列之云。