石本欧阳氏谱图序

石本欧阳氏谱图序

欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于㑹稽，使守禹祀，历夏、商、周，以世相传，至于允常，子曰句践，是为越王。越王句践传五世，至王无疆，为楚威王所灭。其诸族子分散争立，皆受封于楚。而无疆之子蹄封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，其后子孙遂以为氏。当汉之初，有仕为涿郡太守者，子孙遂居于北，或居青州之千乘，或居冀州之渤海。千乘之显者曰生，字和伯，为汉博士，以经名家，所谓欧阳尚书者是也。渤海之显者曰建，字坚石，所谓渤海赫赫，欧阳坚石者是也。建遇赵王伦之乱见杀，其兄子质以其族南奔，居于长沙。其七世孙曰景逹，仕于齐，不显，至其孙頠。頠子纥，仕于陈。纥子询，询子通，仕于唐，四世有闻，遂显。自通三世生琮，为吉州剌史，子孙因家于吉州。自琮八世生万，又为吉州安福令。其后世或居安福，或居庐陵，或居吉水，而修之皇祖始居沙溪。至和二年，分吉水置永丰县，而沙溪分属永丰。今谱虽著庐陵，而实为吉州永丰人也。盖自亭侯蹄因封命氏，自别于越。其后子孙散亡，不可悉纪。其可纪者，千乘、渤海而已。千乘之族，自生传八世至歙子复无后，世绝经不传家。其他子孙亦皆微弱，遂不复见。而渤海之后独见于今，然中间失其世次者再。盖自质奔长沙至于景逹，七世而始见，自琮至于安福府君，又八世而始见，其后遂不绝。安福府君之九世孙曰修，当皇祐、至和之间，以其家之旧谱问于族人，各得其所藏诸本，以考正其同异，列其世次，为谱图一篇。自景逹以后，始得其次叙谱图自琮巳下谱亡，至其八世孙曰万，始复见于谱。惟欧阳氏自得姓以来，子孙众多，而谱随亲疎，宜有详略。其上世逺而支分踈者，事或具于史，或各见其家谱。今自吉州府君而下，具列如左：吉州府君讳琮，?袁州之萍郷，而子孙始家于吉州。当唐之末，黄巢攻陷州县，府君率州人扞贼，郷里赖以保全，至今人称其德。安福府君讳万，事迹阙。处士讳雅，字正言，髙年不仕，德行称于郷里。夫人龙氏。韶阳府君讳效，字德用，为韶州韶阳主簿。夫人周氏。处士讳托，字逹明，?德不仕，郷里称之。凡民有争决之官府者，后多复诉讼，有从处士平其曲直者，遂不复争。夫人王氏，令公府君讳郴，字可封，仕南唐为武昌令、吉州军事衙推，官至检校右散骑常侍兼御史大夫。性至孝，兄弟相友爱。有紫芝一茎两葩生于楹，郷人以为孝徳。所感，为著赋颂。享年九十有四，?欧桂里横溪保之鷰湖。夫人刘氏，府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令。夫人累封楚国太夫人。屯田府君讳俊，仕南唐，为洪州屯田院判官，享年五十七。?栗源夫人李氏。处士讳伸，守道不仕，享年七十有三。?滁陂夫人萧氏。屯田府君讳仪，字象之，仕南唐，举进士及第，官至屯田郎中。府君之登进士第也，父母皆在郷里荣之。乃改庐陵之文覇郷安德里为儒林郷、欧桂里，其所居履顺坊为具庆坊。享年五十有五。?官山。夫人王氏。处士讳伾，守道不仕。夫人王氏、张氏。静江府君讳信，仕南唐为静江军团练使，享年二十有五。?曾家㽵。夫人郭氏。令公府君讳偃，少以文学著称南唐，耻从进士举，乃诣文理院上书，献其所为文十余万言，召试为南京街院判官，享年三十八，?吉水之回陂。夫人李氏府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，夫人累封呉国太夫人。处士讳佺，晦迹不仕，享年四十有七。?东田夫人陆氏。工部府君讳倣，仕皇朝为许田令。?奉新，累赠工部侍郎。夫人李氏。处士讳翺，事迹阙。处士讳宏，事迹阙

处士讳猛。?，马家坑夫人郑氏。

水部府君讳谷，为筠州团练副使，官至检校水部员外郎。?，傅家坑夫人王氏，封州府君讳宽，为封州司理参军。?早禾坑，夫人边氏。工部府君讳载，字则之，淳化三年进士及第。欧阳氏自江南归朝，以进士登科者，自府君始。为人方重寡言，真宗皇帝尝自择御史，府君以秘书丞拜监察御史。后知泗州，毁龟山佛寺，诛妖僧数十人。为政清㢘简静，所至官舍，不窥园圃，至果烂堕地，家人无敢拾者。官至尚书工部郎中，享年六十有八。夫人金坛县君米氏。处士讳素，事迹阙处士讳端，事迹阙

崇公讳观，字仲賔，事具泷冈阡表。享年五十有九，?吉水沙溪之泷冈，累赠金紫光禄大夫、太师，中书令兼尚书令，追封崇国公。夫人彭城郡大君郑氏，累封魏国太夫人，享年七十有二。祔?！泷冈

处士讳旦，?德不仕，事母以孝，为郷里所称。?乌龟塘，夫人彭氏，

兵部府君讳晔，字日华，咸平三年进士及第，官至都官员外郎，历知桂阳监、端、黄、永三州，所至有能称。长于决疑狱，所得俸禄，分养孤遗。其兄之子修，少孤，教之如巳子。享年七十有九，?安州应城之彭乐村。夫人福昌县君范氏，其后兄子修者，以参知政事遇今上登极恩，赠府君兵部员外郎。处士讳翦，事迹阙。处士讳羽，事迹阙。

职方府君讳颍，字孝叔，咸平三年进士及第，官至尚书职方郎中，历知万、峡、鄂、歙、彭、岳、阆、饶八州，为政务严明，有威惠，以本官分司。享年七十有三，家于荆南，遂?焉。夫人广陵县君曾氏。

奉职府君讳顗，为三班奉职殿直。府君讳顼，为右班殿直。

谱例曰：姓氏之出，其来也逺。故其上世多亡，不见谱图之法，断自可见之世，即为髙祖，下至五世玄孙，而别自为世。如此世久，子孙多，则官爵功行载于谱者，不胜其繁，宜以逺近亲疎为别。凡逺者疎者略之，近者亲者详之，此人情之常也。玄孙既别自为世，则各详其亲，各系其所出，是详者不繁，而略者不遗也。凡诸房子孙，各纪其当纪者，使谱谍互见，亲踈有伦，宜视此例而审求之。