天道

天道

盗子问于郁离子曰：天道好善而恶恶，然乎？曰：然。曰：然则天下之生，善者宜多，而恶者宜少矣。今天下之飞者，乌鸢多而凤皇少，岂凤皇恶而乌鸢善乎？天下之走者，豺狼多而麒麟少，岂麒麟恶而豺狼善乎？天下之植者，荆?多而稻粱少，岂稻粱恶而荆?善乎？天下之火食而竖立者，奸宄多而仁义少，岂仁义恶而奸宄善乎？将人之所谓恶者，天以为善乎？人之?谓善者，天以为恶乎？抑天不能制物之命，而聴从其自善恶乎？将善者可欺，恶者可畏，而天亦有所吐茹乎？自古至今，乱日常多，而治日常少。君子与小人争，则小人之胜常多，而君子之胜常少，何天道之好善恶恶，而若是戾乎？郁离子不对。盗子退，谓其徒曰：甚矣君子之?于天也，而今也辞穷于予矣。郁离子曰：蚕吐丝而为茧以自卫也，卒以烹其身。而其?以贾祸者，乃其所自作以自衞之物也。蚕亦愚矣。㢤！蚕不能自育，而托扵人以育也。托人以育其生。则竭其力?其身以为人用也弗过。人夺物之?自衞者为巳用。又?其生而弗恤甚矣。而曰天生物以养人。人何厚物何薄也。人䏻财成天地之道。辅相天地之宜。以育天下之物。则其夺诸物以自用也亦弗过。不䏻财成天地之道。辅相天地之宜，蚩蚩焉与物同行，而曰天地之生物以养我也，则其获罪于天地也大矣。

东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：君侯何卜也？东陵侯曰：乆卧者思起，乆蛰者思启，乆懑者思嚏。吾闻之，畜极则泄，閟极则逹，?极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆?有疑，愿受教焉。季主曰：若是则君侯巳喻之矣，又何卜为？东陵侯曰：仆未究其奥也，愿先生卒教之。季主乃言曰：呜呼，天道何亲，惟徳之亲。鬼神何灵，因人而灵。夫蓍，枯草也，龟，枯骨也，物也。人灵，扵物者也，何不自聴而聴扵物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛㫁梗，昔日之琼㽔玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也。秋荼春荠，昔日之象白驼峰也。丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之?无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；髙丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？

郁离子曰：气者，道之毒药也；情者，性之锋刃也。知其为毒药?刃而凭之以行者，欲使之也。呜呼！天与人，神灵者也，而皆不䏻，不为欲?使，使气与情得以逞其䏻，而性与道反随其所如往。造化至此，亦㡬乎穷矣。

郁离子见披枯荷而履雪者，恻然而悲，㳙然而泣之沾其䄂。从者曰：夫子奚悲也？郁离子曰：吾悲若人之阽死而莫能恤也。从者曰：夫子之志则大矣，然非夫子之任也，夫子何悲焉？夫子过矣。郁离子曰：若不闻伊尹乎？伊尹者，古之圣人也。思天下有一夫不被其泽，则其心愧耻，若挞于市。彼人，我亦人也，彼䏻而我不䏻，寕无悲乎？从者曰：若是，则夫子诚过矣。伊尹得汤而相之，汤以七十里之国为政于天下，有人民焉，有兵甲焉，而用之，执征伐之权以为天下君，而伊尹为之师。故得志而弗为，伊尹耻之。今夫子羁旅也，伊尹之事，非夫子之任也，夫子何为而悲哉？且吾闻之，民，天之赤子也。死生休戚，天实司之。譬人之有牛羊，心诚爱之，则必为之求善牧矣。今天下之牧无䏻善者，夫子虽知牧，天弗使牧也。夫子虽悲之，若之何㢤？退而歌曰：彼冈有桐?，此泽有荷叶，不庇其根?。嗟嗟柰何！郁离子归，绝口不谈世事。楚南公问于萧寥子云曰：天有极乎？极之外又何物也？天无极乎？凢，有形必有极，理也，势也。萧寥子云曰：六合之外，圣人不言。楚南公笑曰：是圣人?不䏻知耳，而奚以不言也？故天之行，圣人以暦纪之；天之象，圣人以噐验之；天之数，圣人以筭穷之。天之理，圣人以易究之。凢耳之?可聴，目之所可视，心思之?可及者，圣人捜之，不使有毫忽之藏。而天之所閟，人无术以知之者惟此。今又不曰不知，而曰不言，是何好胜之甚也。太师诚意伯刘文成公集卷之三终。