食气玄微章第二

食气玄微章第二

食气玄微总五事

夫言玄微者，乃无为玄妙之理。言五事者，但学绝粒则魂魄变改，三尸动摇者也。

大关之要莫能知

夫人内行未成，不知诸魔相违，谓言道法无效，盖不达真理也。若是先具内行仁德，只服津液，尚有安和，况于服炁之哉！

一者初服力尚微

凡初服气为有滓滞，至一七、二七日以来，滓秽退出，渐觉体内虚羸，百节无力，勿以为讶。縁元炁未逹腹胃中，所以觉虚弱。但咽炁，使渐通流，日胜一日，但当坚志守一，候下丹田满足，顿无饥渴。假令未达，皮肤容色黄瘦，亦勿以为畏，后当悦怿矣。如不专志兼食，行则用力，无效也，亦爱数败。则此为不具内行之人则如此也。若但有爱縁牵心，自使败。

但常坚志守一候

一候者，乃下丹田炁住，渐至满足则是也。既下丹田炁足，永无饥渴，若畏力微瘦黄者，不能修也。若谷水绝，则日乆自然悦怿自下来也。

要子将心运守之

太玄经曰：凡休粮诸门甚多，学道至近须九年，以下无成者也。唯有服炁，坚守百日，禁诸汤水，子心不动，三尸自除，永无败矣。只为学者浮心未定，居二疑之端，使心神动摇，三尸齐起，百思既至，心迹难归，虽服炁易为退败，犹预必不灵圣者也。

二者谷存子何别，炁则难停而易泄。

夫体服炁欲速达五藏，可除汤水药物，禁断四十九日，使小肠滓尽，谷炁自绝，咽炁自得通流。亦有不成者，多为学人心容变易，或食或止，故自败矣。若少食诸味，则难遣谷炁。若要用炁，使内藏分明，当服此元炁。五十日百物不食，闭目内想脾藏中炁从心起，散于四肢。仰卧咒曰：中央戊己，内藏元炁。黄色力坚，运之可理。丹阳莫辞，朱云共议。得达四肢，黄云大起。每至五更鸡初鸣时，常候莫令参差，如此二十七日，内见脾藏，中炁郁郁，如黄云透于四肢，后当使此炁灭烛吹火，百步外使之如大风起，可以兴黄云闭彼形，人无见者。若不依五更初及不坚守，或少一日无效矣。此者中黄闭炁之法也。

或则体弱而心虚，或则藏虚而力劣。

用炁未达四肢，当有虚弱之证。但坚守志，勿以为恐矣。故大洞经云：守之如初，成道有余者矣。

三者上虫居脑宫

洞神玄诀云：上虫居上丹田，脑心中是也。其色白而青，名曰彭琚，使人好味，嗜欲痴滞。学道之人宜禁制之，假令未绝五谷，常行此心，持念一年之外，上尸自终，亦有成矣。人不知玄奥，空绝五谷，若不除贪欲之心者，焉得三尸虫灭矣！

万端齐来揺子心。常思饮膳味无穷，想起心生益病容。

夫学道者，若不得内行扶持身心，却反为三尸虫所惑乱也。

四者中虫住心宫

洞神玄诀云：中虫名彭质，其色白而黄，居中丹田，使人贪财贿，好喜怒，浊乱真炁，令三尸变易，七魄流荡。故洞玄经云：无喜无怒，三虫大惧；不贪不欲，和炁常足。坐见元阳，万神来集者也。

遣子魂梦神飞扬。或香或美定无方，或进或退难守常。精神恍惚似倡狂，令子坐败想糇粮。子若知之道自昌，怡然不易，其道自常矣。

五者下虫居腹胃

下尸其色白而黑，名曰彭矫，居下丹田，使人爱衣裳，耽酒色。学道之人当心识内安，坚持制之，尸鬼无能为也，及无败矣。

令子淡泊常无味

常守淡泊，三尸自灭。三尸既亡者，永无思虑矣。

静则心孤多感思，挠则心烦怒多起。

夫初服炁未通，被三尸虫搅乱，或则多喜怒，或则多悲思，或耽嗜欲滋味者也。

使人邪乱失精理，子能守之三虫弃。

太上升玄经云：若服炁，绝食坚心经一月，一虫自去，二虫无托。人能但服炁，坚心守之，三十日上虫死，六十日中虫死，九十日下虫死，百日心不移，则自然身体康健，精神清矣，永无退败。若或食或断，令人志败，徒劳而无效，当守持之。

得见五芽九真炁

五芽者，乃五行之正炁，生于五藏之中。九真者，为九天之道也。此五炁成，还应九天，所以五藏之炁名九天也。元炁成当自然得明五行之炁，驱使无不通者也。