子二明亲近㨂真实

子二明亲近㨂真实

若有善男子善女人，发大悲心，为求无上正等菩提，以自妻子，施于他人，心无悋惜，身肉手足、头目髓脑，乃至身命，施来求?。如是布施，但名亲近波罗蜜多，未名真实波罗。此布施中，可谓竭尽施，一切施，不顾身命，实为菩萨檀度之极。犹㨂云但名亲近，谓不顾身命，唯道是亲，近于正理，诚为妙行。犹㨂未名真实?，谓如此行檀度，只是自破悭悋，自离二执，不能利他，不名报恩。然此所重?，独许说法度生，为真实报恩也。子

三明真实㨂前二。若善男子善女人，发起无上大菩提心，位无所得，劝諸众生，同发此心，以真实法，一四句偈，施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。前二布施，未名报恩。此?前二，发心是同。但前二为上求佛果自利边重，?有利他，无非布施。此中云位无所得?，尚在凡夫，未得圣位，而能劝众，同发大心，是肉身菩萨，公世之心也。以真下，正明所说之法。真谓真如，非?非?；实谓实相，万法归真。若向这里惠人，?一偈之少，四句之微，其所利?，且施一人，使此一人，?向菩提，唯此为重，故以结名，方是真实波罗蜜多。前二下，㨂云，彼之两种，未曾说法，不名报恩。当知此人，仍在凡夫，将真实之法，说一句，度一人，是利他边之最劣?，尚为报恩，何况入圣位，广说法，度多众，愈不待言矣。子

四真实能报四恩。若善男子善女人，能修如是第三真实波罗蜜多，乃名真实能报四恩。法蕐，迦叶等云：佛恩广大，无量亿劫，谁能报?？手足供给，头顶礼敬，一切供养，皆不能报。若以顶戴，两肩荷负，于恒沙劫，尽心㳟敬。又以美膳，无量宝衣，及諸卧具，种种汤药，牛头?檀，及諸珍宝，以起塔庙，宝衣布地，如斯等事，以用供养，于恒沙劫，亦不能报。今经是佛金口所说，以真实法，说一句，或四句，劝一众生，使向菩提，乃名真实，能报四恩。吁！弘法沙门，理宐珍重。癸

三征释真报所以二。