三十辐共一毂章第十一

三十辐共一毂章第十一

三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

传曰：三十辐共一毂，当其无，有车之用，车吾所乗也。埏埴以为器，当其无，有器之用，器吾所用也。凿户牖以为室，当其无，有室之用，室吾所居也。乗则观乎车，用则观乎器，居则观乎室，其用未尝不在，于无其则不远矣。至于身，则不知吾之所以用者，何耶？故有之以为利，无之以为用。有有之为利，而无无之为用，则所谓利者，亦废而不用矣。有无之为用，而无有之为利，则所谓用者，亦害而不利矣。是故圣人入而未尝有物也，所以为无之之用；出而未尝无物也，所以为有之之利。故曰：精义入神以致用也，利用安身以崇德也。