龙塲生问答戊辰

龙塲生问答戊辰

龙塲生问于阳明子曰：夫子之言于朝，佀也，爱不忘乎君也。今者谴于是而汲汲于求去，殆有所渝乎？阳明子曰：吾今则有间矣。今吾又病，是以欲去也。龙塲生曰：夫子之以病也，则吾既闻命矣。敢问其所以有间，何谓也？昔为其贵而今为其贱，昔处于内而今处于外。欤夫乗田委吏，孔子尝为之矣。阳明子曰：非是之谓也。君子之仕也以行道。不以道而仕者，窃也。今吾不得为行道矣，虽古之有禄仕，未尝奸其职也。曰：牛羊茁壮。㑹计当也。今吾不无愧焉。夫禄仕为贫也。而吾有先世之田。力耕足以供朝夕。子且以吾为道乎。以吾为贫乎。龙塲生曰。夫子之来也。谴也。非仕也。子于父母。惟命之从。臣之于君。同也。不日事之如一。而可以拂之。无乃为不恭乎。阳明子曰。吾之来也，谴也，非仕也；吾之谴也，乃仕也，非役也。役者以力，仕者以道，力可屈也，道不可屈也。吾万里而至，以承谴也，然犹有职守焉。不得其职而去，非以谴也。君犹父母，事之如一，固也。不日就飬有方乎？惟命之从而不以道，是妾妇之顺，非所以为㳟也。龙塲生曰：圣人不敢忘天下，贤者而皆去，君谁与为国矣。曰：贤者则忘天下乎？夫出溺于波涛者，没人之能也。陆者冐焉而胥溺矣，吾惧于胥溺也。龙塲生曰：吾闻贤者之有益于人也，惟所用无择于小大焉。若是亦有所不利欤。曰：贤者之用于世也，行其义而巳。义无不宜，无不利也。不得其宜，虽有广业，君子不谓之利也。且吾闻之，人各有能有不能，惟圣人而后无不能也。吾犹未得为贤也。而子责我以圣人之事，固非其拟矣。曰夫子不屑于用也。夫子而苟屑于用，兰蕙荣于堂阶。而芬馨被于几席。萑苇之刈。可以覆垣。草木之微。则亦有然者。而况贤者乎。阳明子曰。兰蕙荣于堂阶也。而后芬馨被于几席萑苇也。而后可刈以覆垣。今子将刈兰蕙而责之以覆垣之用。子为爱之耶。抑为害之耶。先生龙塲之谪。出于害巳者之谋。故假问答以志远不忘君之意。故曰妾妇之顺。非所以为恭。与怨尢者自不同