清和先生传

清和先生传

清和先生姓甘名液，字子美。其先本出放后稷氏，有粒食之功，其后播弃，或居于野，遂为田氏。田为大族，布于天下。至夏末世衰，有神农之后，利其资，率其徒徃俘于田，而归其倔彊不降者，与彊而不释甲者，皆为城旦舂。赖公孙杵臼审其轻重，不尽碎其族，徙之陈仓。与麦氏、谷氏邻居。其轻者犹为白粲与鬼薪，仵。已而逃乎河内，又移于曲沃，曲沃之民悉化焉。曲沃之地近于甘，古甘公之邑也。故先生之生，以甘为氏。始居于曹，受封于郑。及长，器度汪汪，澄之不清，挠之不浊。有酝藉㴠泳经籍百家，诸子之言，无不滥觞。孟子称伯夷清，下惠和，先生自谓不夷不惠，居二者之间，而兼有其徳，因自号曰清和先生云。士大夫喜与之游，诗歌曲引，徃徃称道之，至于牛童马卒，闾巷倡优之口，莫不羡之，以是名渐彻于天子。一召见，与语竟日，上熟味其㫖，爱其淳正，可以镇浇薄之徒，不觉膝之前席。自是屡见于上，虽郊庙祠祀之礼，先生无不预其选。素与金城贾氏及玉巵子善，上皆礼之。每召见先生，有司不请，而以二子俱见。上不以为疑，或为之作乐盛馔以待之，欢甚，至于头没杯案。先生既见宠遇，子孙支庻，出为郡国二千石，徃徃皆是，至于十室之邑，百人之聚，先生之族，无不在焉。昔最著闻者，中山、宣城、湓浦，皆良子弟也。然皆好賔客，所居冠盖骈集，賔客号呶，出入无节，交易之所在委积。由是上疑其浊，小人或乘间以贿入，欲以逢上意而取宠。一日，上问先生曰：君门如市，何也？先生曰：臣门如市，臣心如水。上曰：清和。先生今乃信其清和矣。益厚遇之。由是士大夫愈从先生游。乡党賔友之㑹，咸曰：无甘公而不乐。既至，则一坐尽倾，莫不注揖。然先生遇事多不自持，以待人斟酌而后行。尝自称：沽之哉，沽之哉，我待价者也。人或召之，不问。贵贱。至于斗筲之量。挈瓶之智。或虚已来者从之如流。布衣寒士。一与之遇如挟纩。惟不喜释氏。而僧之徒好先生者。亦窃与先生游焉。至于学道?居之士。多喜见先生以自晦。然先生爱移人性情。激发其胆气。解释其忧愤。可谓能令公喜。能令公怒者邪。王公卿士如灌夫、季布、李景俭、桓彬之徒，坐与先生为党而被罪者，不可胜数。其相欢而奉先生者，或至扵破家败产而不悔。以是礼法之士，疾之如讐。如丞相朱子元，执金吾刘文叔、郭解、长孙登皆不悦，未尝与先生语。时又以其士行，或乆多中道而变，不承于初，咸毁之曰：甘氏孽子，始以诈得，终当以诈败矣。乆之。或有言先生性不自持，无大臣辅政之体，置之左右，未尝有沃心之益，或虞以虚闲废事。上由此亦渐踈之，㑹徐邈称先生为圣人。上恶其朋比，大怒，遂命有司以光禄大夫秩就封，宗庙祭祀未尝见，遂终扵郑。仕扵郡国者，皆不夺其官。初，先生既失宠，其交㳺往往谢绝，甚者至扵毁弃素行，以卖直自售。惟吏部尚书毕卓、北海相孔融、彭城刘伯伦笃好如旧。融尝上书辨先生之无罪，上益怒。融由此亦得罪，而伦又为之颂，与当世为有，故不著。今掇其行事大要者著于篇。

太史公曰：先生之名，见于诗书者多矣，而未有至公之论也。誉之者美逾其实，毁之者恶溢其真。若先生激发壮气，解释忧愤，使布衣寒士乐而忘其穷，不亦薫然慈仁君子之政欤！至乆而多变，此亦中贤之疵也。孔子称有始有卒者，其惟圣人乎。先生何诛焉。予尝过中山，慨然想先生之风声，恨不及见也，乃为之传以记。