审应

审应

一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随。以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。

孔思请行，鲁君曰：天下主亦犹寡人也，将焉之？孔思对曰：盖闻君子犹鸟也。骇则举。鲁君曰：主不肖，而皆以然也。违不肖，过不肖，而自以为能论天下之主乎？凡鸟之举也，去骇从不骇。去骇从不骇，未可知也。去骇从骇，则鸟曷为举矣？孔思之对鲁君也，亦过矣。

魏惠王使人谓韩昭侯曰：夫郑乃韩氏，亡之也，愿君之封其后也。此所谓存亡继绝之义。君若封之，则大名。昭侯患之。公子食我曰：臣请往对之。公子食我至于魏，见魏王曰：大国命?邑封郑之后，弊邑不敢当也，?邑为大国所患。昔出公之后声氏为晋公拘于铜鞮，大国弗怜也，而使?邑存亡继绝，?邑不敢当也。魏王慙曰：固非寡人之志也，客请勿复言，是举不义以行不义也。魏王虽无以应，韩之为不义，愈益厚也。公子食我之辩，适足以饰非遂过。

魏昭王问于田诎曰：寡人之在东宫之时，闻先生之议曰为圣易，有诸乎？田诎对曰：臣之所举也。昭王曰：然则先生圣于田诎对曰：未有功而知其圣也，是尧之知舜也。待其功而后知其舜也，是市人之知圣也。今诎未有功，而王问诎曰若圣乎？敢问王亦其尧邪？昭王无以应。田诎之对昭王固非，曰：我知圣也耳。问曰：先生其圣乎已？因以知圣对昭王，昭王有非其有。田诎不察。

赵惠王谓公孙龙曰：寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？公孙龙对曰：偃兵之意，兼爱天下之心也。兼爱天下，不可以虚名为也，必有其实。今蔺、离石入秦，而王缟素出总；东攻齐，得城而王加膳置酒；秦得地而王出总，齐亡地而王加膳，所非兼爱之心也。此偃兵之所以不成也。今有人于此，无礼慢易而求敬，阿党不公而求令，烦号数变而求静，暴戾贪得而求定，虽黄帝犹若困。

卫嗣君欲重税以聚粟，民弗安，以告薄疑曰：民甚愚矣。夫聚粟也，将以为民也，其自藏之，与在于上奚择？薄疑曰：不然。其在于民而君弗知，其不如在上也。其在于上而民弗知，其不如在民也。凡听，必反诸已，审则令无不听矣。国久则固，固则难亡。今虞、夏、殷、周无存者，皆不知反诸已也。

公子沓相周，申向说之而战。公子沓訾之曰：申子说我而战，为吾相也夫！申向曰：向则不肖。虽然，公子年二十而相，见老者而使之战。请问孰病哉？公子沓无以应战者，不习也；使人战者，严驵也。意者恭节而人犹战，任不在贵者矣。故人虽时有自失者，犹无以易恭节。自失不足以难，以严驵则可。