权勲

权勲

二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。

昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖阳榖操黍酒而进之。子反叱曰：訾退酒也？竖阳榖对曰：非酒也。子反曰：亟退，?也。竖阳糓又曰：非酒也。子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战，而谋使召司马子反。子反辞以心疾。龚王驾而徃视之，入幄中，闻酒臭而还，曰：今日之战，不糓亲伤，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷而不恤吾众也。不糓，无与复战矣。于是罢师去之，斩司马子反以为戮。故竖阳糓之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适足以杀之。故曰：小忠大忠之贼也。

昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：请以垂棘之璧与屈产之乗，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。献公曰：夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乗，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将柰何？荀息曰：不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也，君奚患焉？献公许之，乃使荀息以屈产之乗为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇諌曰：不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也。车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：唇竭而齿寒。夫虢之不亡也，恃虞，虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。柰何其假之道也？虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报，献公喜曰：璧则犹是也，马齿亦薄长矣。故曰：小利，大利之残也。

中山之国有夙繇者，智伯欲攻之而无道也，为铸大钟，方车二轨以遗之。夙繇之君将斩岸堙谿以迎钟。赤章蔓枝谏曰：诗云：唯则定国。我胡则以得是于智伯？夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙谿以迎钟，师必随之。弗听。有顷，諌之君曰：大国为懽，而子逆之，不祥。子释之。赤章蔓枝曰：为人臣不忠贞，罪也。忠贞不用，逺身可也。断毂而行，至卫七日而夙繇亡，欲钟之心胜也。欲钟之心胜，则安夙繇之说塞矣。凡听说所胜，不可不审也。故太上先胜，

昌国君将五国之兵以攻齐，齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴。触子耻而訾之曰：不战，必刬若?，掘若垄。触子苦之，欲齐军之败，于是以天下兵战。战合，击金而却之，卒北，天下兵乗之。触子因以一乗去，莫知其所，不闻其声。达子又帅其余卒以军于秦。周无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰：若残竖子之?，恶能给若金？与燕人战，大败。逹子死，齐王走莒，燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。