玄经原㫖发挥序

玄经原㫖发挥序

上古之初，人人老子，家家道德，言之不可闻，安有五千言以为之经。大朴既散元经会之七，有圣人跨历商周，笑视争夺，遐想庸成大庭之不可复，于是出五千言以陈古义以正人心。青牛去远微言转堙，五千演为数十万言，将以发道德之所未尽，使博大。真人与上三皇同时，必不著书，使后世尽汉文，尽盖公。则原㫖之书，亦不出于今之河上。此书自先天而来，十有二章，别自为书，开阖古今，经纬理数，得函关之的意，集玄学之大成。读之者轩轩乎见鸿蒙，泠泠然适建德，身世自远，内外俱忘，亦犹渊明之羲皇，上禅宗之威音。前周茂叔之太极本无极，虽然运有污隆，而古今无一。道术有分裂，而宇宙无两身，安知老子之非先生，又安知先生之非我。异时白石洞天水光山色之中，从杖履而稽首三，问者必属之我矣。卢山道士黄石翁敬书。

生民果有初乎。夫开物成务，十三卦之外无余闻，而云火水龙鸟师之纪，郯子之学为有徴。是故庄周之论容成而下，凡十二氏，夫岂寓言。黄帝以前封泰山者七十二，又岂臆说与？盖五太肇而化育参，九纪终而甲历作，推之而可求其故，溯之而可见其倪者，易老而外，惟皇极一书而已。然尝论之，元会运世大年也，岁月日时小年也。皇帝王伯之所由分，开物闭物之所由遂，其可究者。日甲月巳星癸，为少昊之世，而甲子纪年。日甲月午星甲，为夏禹之日，而王道始著。然则六万四千八百有一年以往之故，断自尧。甲辰而上，岂无可载之事，特简策散落，举之而无其征，此尧夫所由略也。南谷杜尊师，道际两朝，学探古始，尝以谓一身之八卦，为盘古开天之徴，一曰之旦夜，为开物闭物之辨。故摭诸古史历书所称九纪，参之老子微意，迄禹二会半以前，逆推而分初中后三皇氏，以系人极既立之事。由是而求之，则于皇极一书为有原始之补，而其意则尊皇道、尚帝德而已也。题其书曰原㫖发挥，分为十二章。上六章至周而终，下六章述老子本末。大抵发明老子身为藏史，凡三皇五帝之书，无不目见，所著五千言，辞玄㫖邃，隐然无名古史，故取之以补邵子之所不陈，殆人间宜有书也。尊师老子徙也，谓言涉天人不可也，然使为国家者，得其言而用之，则君俞于上，臣敏于下，斯民囿玄穆之化，或者老子意平。于是乎叙。

大德十年冬十有二月望，弟子句章任士林，书于钱塘自然道士之斋。