右第五十四章

右第五十四章

古之善为道者，非以明民，将以愚之，民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦楷式。能知楷式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，迺至于大顺。

上古圣君，道治天下，安民而已。岂有将货财声色竒巧以示天下，使民明知？若民明知货财声色竒巧，君好甚笃，则争浮利，尚竒巧之徒盈市朝朝，皆弃本以逐末矣。所以有德之君，绝竒巧，却异财，而远声色，则民不争浮华之利，竒巧无所施其工，皆罢虚务而敦实业，不数年淳风大作，此老子云愚民之本意也，非实痴民。老子言大道之理，务欲使人君君臣臣父父子子，彝伦攸叙。实教民愚，罔知上下，果圣人欤？又言民难治，当哉？若使小民知有可取者，彼有千方百计，虽法严冰霜，莫知可治。老子设喻，故以智治，又不以智治，文何奥哉？非也，盖谓民多智巧，王若以巧以计治民，则为民祸，臣若以智匡君理政，则君之贼。是以朴民绝竒贵为式，呼为玄德，特以远深二字艰之，惟务俭为主。