读孟子二

读孟子二

孔子之教曰博文，曰约礼，曰博学之，审问之，愼思之，明辨之，笃行之。上智如颜子，下愚如哀公，教之未有以异也，然皆入道之门径而已，非以为即道也。故复要之曰下学而上达。若是，则于道岂有不至者邪？孟子之教曰：学问之道无他，求其放心而已矣。曰无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。曰：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。敬少尝疑焉。陆子耳自聪，目自明之言，不有相若者乎？阳明先生求诸心，不求诸事物之言，不有相若者乎？孟子学孔子者也，而孔子之教如彼，孟子之教如此，是首变孔子醕笃谨愼之尺度以趋?易，使后儒之异说得托之皆由于孟子，而其末流之弊将有不胜究者也。既而思之，孟子言求放心，先之曰：仁，人心也；义，人路也。言无为不为，无欲不欲，辅之曰：人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。孟子皆以仁义言之，言良知良能亦然，则言实矣，岂如后儒之无畔岸哉？且时至战国，人益夸诞巧强，不可控抑，其视孔子博文约礼之教，必以为卑陋迂小而不为。故孟子就其心之所达，可以导之于圣贤者而示之，使之心明意豁，翻然有以自悔，然后可以反循孔子之教。非谓为学之道，可不从博文约礼入也。故曰，博学而详说之，将以反说约也。明儒谓陆子及阳明先生之学出于孟子，而尽力附会之，亦蔽之甚者已。