荅吴正傅书

荅吴正傅书

大易画而人文开，典谟作而大道著，圣圣相传，至夫子而大明。孟子没，则日以晦矣。濂溪浚其源，程、张䟽其流，朱子放而极扵海，可谓光前绝后，宜其悠乆而无息也。今朱子之书满天下，诵而习之者，岂少其人䏻？升其堂而闚其室扵？今㡬何人㦲？去其世若此未逺，犹且如是，则继今以往，其明晦未可知也。尧舜之道，孔子集其大成，中虽有晦明，无害也。孔子之道，朱子发其大全，中虽久晦，无害也。今朱子之言满天下，诵而习之者既多，安知不有知朱子如朱子之知孔子者，亦未湏预为之忧也。?独自悲，抱朱子之书而诵之，若操扁舟下沧溟，遇风涛而失楫，伥伥乎无?底止。方忧已之不暇，尚敢忧人。㢤足下气质清㳤求之扵朱子之书，凡?诵言，既已得其要领矣，方且遑遑若有?不足，谆谆若有?求，是不自贵夜光之明，而?求熠燿之助也。虽然，辱交既深，固知足下之心无不诚，而言无不信。来书之云云，盖亦真以为有?未足，而?求之耳。贫而求扵富，寡而求扵多，固宜矣。某之才之学，不逮扵足下逺矣，而且以是来，盖将警省其昏懦，鞭駈其驽怯，真不屑之教诲也。奉教以还，三复吟诵，初跃如其喜，且愓然而惧，故迟而不以书对者，有?不敢也。今足下以此为疑，盖深惜暗投其珠耳。姑诵闻之扵师者，以复足下。昔文公?登延平之门，务为儱侗宏阔之言，好同而恶异，喜大而耻小，延平皆不之许。既而言曰：吾儒之学，?以异扵？异端者，理一而分殊也。理不患其不一，?难者分殊耳。朱子感其言，故某精察妙契，著书立言，莫不由此。足下?示程子涵养湏用敬，进学在致知之两言，固学者求道之纲领。然?谓致知，当求其?以知而思得乎知之至，非但奉持致知二字而已也，非谓知夫理之一，而不必求之扵分之殊也。朱子?著书盖数十万言，巨细精粗。本末?显。无?不备。方将句而诵。字而求谒。吾之力唯?其不至。然则举大纲弃万目者㡬。何不为释氏之空谈也。近日学者。盖不免此失矣。吾侪其可踵而为之乎。抑愚又有?闻圣贤之学。知与行两事耳。讲问辨诘。朋友之职也。至扵自得之妙，力行之功，他人不得与焉，非自勉无?得也。其虽愚钝，然不可谓无志扵？此足下扵斯两者，涵泳　容精修力践，旦旦有得，幸明以告我，赐中流之一壷，则感责善之徳深矣。