○二牒执推破

○二牒执推破

阿难，若复此声来于耳边，如我乞食室罗筏城在祇陀林则无有我。此声必来阿难耳处目连迦叶应不俱闻。何况其中一千二百五十沙门一闻钟声同来食处？若复汝耳往彼声边，如我归住祇陀林中在室罗城则无有我。汝闻鼓声其耳巳往击鼓之处，钟声齐出应不俱闻。何况其中?马牛羊种种音響，若无来往亦复无闻。初句牒计。如我下破，先立喻。以佛喻声，城喻阿难耳，林喻余人耳。佛入城中则林中无佛，示同凡夫惟一色身也。此声下合，若有来往声?有限。声来阿难耳处则阿难耳中有声如佛到城也。目连迦叶耳中便无音声如林中无佛。今既俱闻则谓声来耳边非矣。次破耳往声处，?将世尊归林破之。耳有来往耳闻亦复有限。此中以佛喻耳，以林喻鼓声，城喻钟声。耳往鼓边则鼓边有耳如佛归住林中也。若钟鼓相续不妨更闻钟声。倘一时齐出耳必不能更到钟边。是时钟边无耳如佛不在城，况余声乎？若无下破无来往，谓声不来耳耳不往声闻义不立。是则有来往固非，无来往亦谬。义不可定不可谓实有也。