新修至德庙碑

新修至德庙碑

阊门内至德庙者，故所建以祀吴泰伯者也。葢吴越武肃王时，始度地创置于此。宋元祐间，赐庙额曰至德。崇宁改元，制书累进王爵，以仲雍暨延陵季子札配。明洪武中，复改称吴泰伯之神。历世修葺者屡矣。既入　皇朝，益荒圯弗治，殆无以障风日。有司虽岁时致祭，特奉行

国家令甲，余悉不暇谁何也。廵抚都御史汤公甫涖政，即涓吉谒庙，顾瞻徘徊，不胜叹息。乃下令撤巫祠之淫者，以其余材鸠工而改为之。有不足，则捐俸金若干两佐之。又不足，则布政使章君复捐金若干两，且遣县丞涂某董其役。凡三阅月而讫事。工不知劳，民不知费，其殿址视昔稍缩，至于崇闳修拱，危垣文陛，丹垩之绚丽，木石之坚好，则有加焉。公遂以六月之朔斋祓，率诸属吏，晨趋庙中，陈牲荐醴，命祝史读版，以成事告。是时吴士民方大和㑹，公呼众谕之曰：尔曹亦知之乎？当勾吴之为荆蛮也，语言风俗，不逹于上国，惟我泰伯来居斯土，然后端委为治，而二千余祀之间，文教由是大启。其末不幸有要离专设诸之属出，而民人効之，尚气鬭狼，舞劒轻死，则伯之遗风渐以衰矣。尔曹亦知之乎？今者市井鳞比，舟车纷拏，冠带文章，甲于海内，伊谁之力，而莫或念也。言未既，郡人汪琬在公侧，乃复揖众而申公谕曰：诚㢤公之言也。抑琬尝闻之，文者礼之迹也，让者礼之基也。伯之用文教治吴也葢？实以三让为之本。古者政化之成也，则公卿让于朝，士庶人让于都、于鄙，耕者让畔，讼者让田，职是故也。故孔子曰：能以礼让为国乎？何有后世，礼教既废，锥刀之末，尺缕斗粟之微，靡所不争，于是父子相讥，妇姑相谇，伯仲相䦧。及其甚也，狱讼緐兴，盗贼滋炽，孰非不让权舆之与？此我公下车以来，所为日夜有感于吴人者也。公涖政未朞，亦既鉏豪强，惩贪蠧，崇师儒，兴学校矣。顾犹惓惓于兹庙者，岂徒曰至德，必百世祀㢤？凡欲藉是为吴人劝也。　今以徃或过伯之庙下，肃瞻其像，设有不戄然而思，翻然而悔，嘅然而改者，匪特孤我公之教也，抑亦孟氏所谓非人矣。琬愿偕吾父老共勉之，以倡诸子弟可也。众皆曰：善。既退，公以书抵尧峰，属琬志其修葺。顚末再辞不获命，因幷书前言以复公云：公讳某，字某，河南睢州人，顺治壬辰进士，由某官擢今官。章君讳某，字某，顺天宛平人，由某官擢今官，于例当附书。