新修至德廟碑

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2023-12-08 12:33

新修至德廟碑

閶門内至德廟者,故所建以祀吳泰伯者也。葢吳越武肅王時,始度地創置於此。宋元祐間,賜廟額曰至德。崇寧改元,制書累進王爵,以仲雍暨延陵季子札配。明洪武中,復改稱吳泰伯之神。歷世修葺者屢矣。既入 皇朝,益荒圯弗治,殆無以障風日。有司雖歲時致祭,特奉行

國家令甲,餘悉不暇誰何也。廵撫都御史湯公甫涖政,即涓吉謁廟,顧瞻徘徊,不勝歎息。乃下令撤巫祠之淫者,以其餘材鳩工而改為之。有不足,則捐俸金若干兩佐之。又不足,則布政使章君復捐金若干兩,且遣縣丞塗某董其役。凡三閱月而訖事。工不知勞,民不知費,其殿址視昔稍縮,至於崇閎修拱,危垣文陛,丹堊之絢麗,木石之堅好,則有加焉。公遂以六月之朔齋祓,率諸屬吏,晨趨廟中,陳牲薦醴,命祝史讀版,以成事告。是時吳士民方大和㑹,公呼衆諭之曰:爾曹亦知之乎?當勾吳之為荆蠻也,語言風俗,不逹於上國,惟我泰伯來居斯土,然後端委為治,而二千餘祀之間,文教由是大啓。其末不幸有要離專設諸之屬出,而民人効之,尚氣鬭狼,舞劒輕死,則伯之遺風漸以衰矣。爾曹亦知之乎?今者市井鱗比,舟車紛拏,冠帶文章,甲於海内,伊誰之力,而莫或念也。言未既,郡人汪琬在公側,乃復揖衆而申公諭曰:誠㢤公之言也。抑琬嘗聞之,文者禮之迹也,讓者禮之基也。伯之用文教治吳也葢?實以三讓為之本。古者政化之成也,則公卿讓於朝,士庶人讓於都、於鄙,耕者讓畔,訟者讓田,職是故也。故孔子曰:能以禮讓為國乎?何有後世,禮教既廢,錐刀之末,尺縷斗粟之微,靡所不爭,於是父子相譏,婦姑相誶,伯仲相䦧。及其甚也,獄訟緐興,盗賊滋熾,孰非不讓權輿之與?此我公下車以來,所為日夜有感於吳人者也。公涖政未朞,亦既鉏豪强,懲貪蠧,崇師儒,興學校矣。顧猶惓惓於兹廟者,豈徒曰至德,必百世祀㢤?凡欲藉是為吳人勸也。 今以徃或過伯之廟下,肅瞻其像,設有不戄然而思,翻然而悔,嘅然而改者,匪特孤我公之教也,抑亦孟氏所謂非人矣。琬願偕吾父老共勉之,以倡諸子弟可也。衆皆曰:善。既退,公以書抵堯峯,屬琬誌其修葺。顚末再辭不獲命,因幷書前言以復公云:公諱某,字某,河南睢州人,順治壬辰進士,由某官擢今官。章君諱某,字某,順天宛平人,由某官擢今官,於例當附書。

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