牛景先

牛景先

不知何许人。官御史。金川门开，易服宵遁，卒于杭州僧寺。已而穷治齐、黄党，籍其家。燕兵之入，一夕朝臣缒城去者四十余人，其姓名爵里莫可得而考，然世相传有程济及河西佣补锅匠之属。程济，朝邑人，有道术。洪武末官岳池教谕。惠帝即位，济上书言某月日北方兵起。帝谓非所宜言，逮至，将杀之。济大呼曰：“陛下幸囚臣，臣言不验，死未晚。”乃下之狱。已而燕兵起，释之，改官编修，叅北征军淮上，败，召还。或曰：徐州之捷，诸将树碑纪功，济一夜往祭，人莫测。后燕王过徐，见碑大怒，趣左右椎之。再椎，遽曰：“止，为我录文来。”已，按碑行诛，无得免者，而济名适在椎脱处。然考其实，徐州未尝有捷也。金川门启，济亡去。或曰帝亦为僧出亡，济从之，莫知所终。河西佣，不知何许人。建文四年冬，披葛衣行乞金城市中。已至河西为佣于庄浪鲁氏，取直买羊裘，而以故葛衣覆其上，破缕缕不肯弃。力作倦，辄自吟哦，或夜闻其哭声。久之，有京朝官至，识佣，欲与语，走南山避之。或问京朝官佣何人，官亦不答。在庄浪数年，病且死，呼主人属曰：“我死勿殓，西北风起，火我，勿埋我骨。”鲁家从其言。补锅匠者，常往来夔州、重庆间，业补锅凡数年，川中人多识之。一日，于夔州市遇一人，相顾愕然，已相持哭，共入山岩中，坐语竟日，复相持哭，别去。其人即冯翁也。翁在夔以章句授童子，给衣食。能为古诗，诗后题马二子，或马公，或塞马先生。后二人皆不知所终。又会稽有二隠者，一云门僧，一若耶溪樵。僧每泛舟赋诗，归即焚之。樵每于溪沙上以荻画字，已，辄乱其沙。人有疑之者，从后抱持观之，则皆孤臣去国之词也。时又有玉山樵者，居金华之东山，麻衣戴笠，终身不易。尝为王姓者题诗曰“宗人”故疑其王姓云。雪庵和尚，人疑其为叶希贤，见练子宁传。其后数十年，松阳王诏游治平寺，于转轮藏上得书一卷，载建文亡臣二十余人事迹，楮墨断烂，可识者仅九人。梁田玉、梁良玉、梁良用、梁中节，皆定海人，同族同仕于朝。田玉官郎中，京师破，去为僧。良玉官中书舍人，变姓名走海南，鬻书以老。良用为舟师，死于水。中节好老子、太玄经，为道士。何申、宋和、郭节，俱不知何许人，同官中书。申使蜀，至峡口闻变呕血，疽发背死。和及节挟卜筮书走异域，客死。何洲，海州人，不知何官，亦去为卜者，客死。郭良，官籍俱无考，与梁中节相约弃官为道士。余十一人竝失其姓名。缙云郑僖纪其事为忠贤奇秘录传于世。及万历时，江南又有致身录，云得之茅山道书中。建文时，侍书吴江史仲彬所述，纪帝出亡后事甚具。仲彬、程济、叶希贤、牛景先皆从亡之臣。又有廖平、金焦诸姓名，而雪庵和尙、补锅匠等具有姓名官爵，一时士大夫皆信之。给事中欧阳调律上其书于朝，欲为请谥立祠。然考仲彬实未尝为侍书，录盖晚出，附会不足信。

赞曰：“靖难”之役，朝臣多捐躯殉国，若王艮以下诸人之从容就节，非大义素明者不能也。高巍一介布衣，慷慨上书，请归藩服，其持论甚伟，又能超然远引，晦迹自全，可称奇士。若夫行遯诸贤，虽其姓字杂出于诸家传纪，未足征信，而忠义奇节，人多乐道之者。传曰：“与其过而去之，宁过而存之。”亦足以扶植纲常，使懦夫有立志也。

明史卷一百四十三终