牛景先

牛景先

不知何許人。官御史。金川門開，易服宵遁，卒於杭州僧寺。已而窮治齊、黄黨，籍其家。燕兵之入，一夕朝臣縋城去者四十餘人，其姓名爵里莫可得而考，然世相傳有程濟及河西傭補鍋匠之屬。程濟，朝邑人，有道術。洪武末官岳池教諭。惠帝即位，濟上書言某月日北方兵起。帝謂非所宜言，逮至，將殺之。濟大呼曰：“陛下幸囚臣，臣言不驗，死未晚。”乃下之獄。已而燕兵起，釋之，改官編修，叅北征軍淮上，敗，召還。或曰：徐州之捷，諸將樹碑紀功，濟一夜往祭，人莫測。後燕王過徐，見碑大怒，趣左右椎之。再椎，遽曰：“止，爲我録文來。”已，按碑行誅，無得免者，而濟名適在椎脱處。然考其實，徐州未嘗有捷也。金川門啟，濟亡去。或曰帝亦爲僧出亡，濟從之，莫知所終。河西傭，不知何許人。建文四年冬，披葛衣行乞金城市中。已至河西爲傭於莊浪魯氏，取直買羊裘，而以故葛衣覆其上，破縷縷不肯棄。力作倦，輒自吟哦，或夜聞其哭聲。久之，有京朝官至，識傭，欲與語，走南山避之。或問京朝官傭何人，官亦不答。在莊浪數年，病且死，呼主人屬曰：“我死勿殮，西北風起，火我，勿埋我骨。”魯家從其言。補鍋匠者，常往來夔州、重慶間，業補鍋凡數年，川中人多識之。一日，於夔州市遇一人，相顧愕然，已相持哭，共入山巖中，坐語竟日，復相持哭，别去。其人即馮翁也。翁在夔以章句授童子，給衣食。能爲古詩，詩後題馬二子，或馬公，或塞馬先生。後二人皆不知所終。又會稽有二隠者，一雲門僧，一若耶溪樵。僧每泛舟賦詩，歸即焚之。樵每於溪沙上以荻畫字，已，輒亂其沙。人有疑之者，從後抱持觀之，則皆孤臣去國之詞也。時又有玉山樵者，居金華之東山，麻衣戴笠，終身不易。嘗爲王姓者題詩曰“宗人”故疑其王姓云。雪庵和尚，人疑其爲葉希賢，見練子寧傳。其後數十年，松陽王詔游治平寺，於轉輪藏上得書一卷，載建文亡臣二十餘人事蹟，楮墨斷爛，可識者僅九人。梁田玉、梁良玉、梁良用、梁中節，皆定海人，同族同仕於朝。田玉官郎中，京師破，去爲僧。良玉官中書舍人，變姓名走海南，鬻書以老。良用爲舟師，死於水。中節好老子、太玄經，爲道士。何申、宋和、郭節，俱不知何許人，同官中書。申使蜀，至峽口聞變嘔血，疽發背死。和及節挾卜筮書走異域，客死。何洲，海州人，不知何官，亦去爲卜者，客死。郭良，官籍俱無考，與梁中節相約棄官爲道士。餘十一人竝失其姓名。縉雲鄭僖紀其事爲忠賢奇秘録傳於世。及萬曆時，江南又有致身録，云得之茅山道書中。建文時，侍書吳江史仲彬所述，紀帝出亡後事甚具。仲彬、程濟、葉希賢、牛景先皆從亡之臣。又有廖平、金焦諸姓名，而雪庵和尙、補鍋匠等具有姓名官爵，一時士大夫皆信之。給事中歐陽調律上其書於朝，欲爲請謚立祠。然考仲彬實未嘗爲侍書，録蓋晚出，附會不足信。

贊曰：“靖難”之役，朝臣多捐軀殉國，若王艮以下諸人之從容就節，非大義素明者不能也。高巍一介布衣，慷慨上書，請歸藩服，其持論甚偉，又能超然遠引，晦跡自全，可稱奇士。若夫行遯諸賢，雖其姓字雜出於諸家傳紀，未足徵信，而忠義奇節，人多樂道之者。傳曰：“與其過而去之，寧過而存之。”亦足以扶植綱常，使懦夫有立志也。

明史卷一百四十三終