高义

高义

二曰：君子之自行也，动必縁义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也；行不诚义，动不縁义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。赏不当，虽与之必辞；罚诚当，虽赦之不外。度之于国，必利长久；长久之于主，必宜内及于心，不慙然后动。

孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受。入谓弟子曰：吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行，而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁，司冦万乗，难与比行。三王之佐不显焉，取舍不茍也。夫

子墨子游公上过于越，公上过语墨子之义。越王说之，谓公上过曰：子之师茍肯至越？请以故吴之地，隂江之浦，书社三百以封夫子。公上过往复于子墨子。子墨子曰：子之观越王也，能听吾言，用吾道乎？公上过曰：殆未能也。墨子曰：不唯越王不知翟之意，虽子亦不知翟之意。若越王听吾言，用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于賔萌，未敢求仕。越王不听吾言，不用吾道，虽全越以与我，吾无所用之。越王不听吾言，不用吾道，而受其国，是以义翟也。义翟何必越，虽于中国亦可。凡人不可不熟论。秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。今可得其国，恐?其义而辞之，可谓能守行矣。其与秦之野人相去亦逺矣。

荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众。荆将军子囊曰：我与吴人战必败，败王师，辱王名，?壤土，忠臣不忍为也。不复于王而遁至于郊，使人复于王曰：臣请死。王曰：将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？子囊曰：遁者无罪，则后世之为王者，将皆依不利之名而效臣遁。若是，则荆国终为天下挠。遂伏劔而死。王曰：请成将军义。乃为之桐棺三寸，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。郼岐之广也，万国之顺也，从此生矣。荆之为四十二世矣，尝有乾谿、白公之乱矣，尝有郑襄州侯之避矣，而今犹为万乗之大国。其时有臣如子囊与子囊之节，非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时有士焉曰石渚，其为人也，公直无私。王使为政，廷有杀人者，石渚追之，则其父也。还车而反，立于廷曰：杀人者，仆之父也。以父行法，不忍阿有罪，废国法，不可失法伏罪，人臣之义也。于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。石渚辞曰：不私其亲，不可谓孝子；事君枉法，不可谓忠臣。君令赦之，上之惠也；不敢废法，臣之行也。不去斧锧，殁头乎？王廷正法，枉必死。父犯法而不忍，王赦之而不肯。石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。