牧斋有学集卷三十九

牧斋有学集卷三十九

书

与族弟君鸿论求免庆寿诗文书

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后人谦益白君鸿贤弟秀才足下。昨得书抚教甚至，惠长律六百言，期以明年初度。长筵促席，歌此诗以侑觞。开函狂喜，笑维以抃。俄而峭然以思，又俄而蹵然以恐。葢！吾为此惧久矣。犬马之齿，幸而及耄，四方知交，不忘陈人长物。或有称诗?文，引例而相存者，良欲致词祈免而未敢先也。今此言自吾子发之，则吾得间矣。敢藉子为鼛鼓，以申告于介众，吾子其敬听之，无忽。

今夫人之恒情，所欣喜相告者，诵也，祝也；其所掩耳匿避者，骂也、呪也。子之爱我怜我，欲引而致于我者，其必为颂为祝，而不为骂且呪也审矣。今吾有貭于子，夫有颂必有骂，有祝必有呪，此相待而成也。有因颂而召骂，有因祝而招呪，此相因而假也。若夫即颂而为骂，即祝而为呪，此则非待非因，非降自天，无可解免者也。今吾抚前鞭后，重自循省，求其可颂者而无有也。少窃虚誉长尘华，贯荣进败各艰危，苟免无一事可及，生人，无一言可书册府。濒死不死，偷生得生。绛县之吏，不记其年；杏坛之杖，久悬其胫。此天地间之不祥，人雄虺之所慗遗，鸺鹠之所接席者也。人亦有言，臣犹知之，而况于君乎？今我之无可颂也，我犹知之，而子顾不知，我昭而子反聋，无是理也。我知之，子亦知之，而昧目糊心，懵而相颂。子之出于笔舌也则易，而我之恟骇怛悸然而当之也则甚难。韩退之曰：欢华不盈眼，咎责塞两仪。今也欢华则无，咎责滋大，子虽善颂，将若之何？子之颂我，铺陈排比，骈花而错繍。吾读之毛䜿骨惊，以为是客嘲之庾词头责之变文也。允矣哉颂之为骂也。夫安得而不怖。哀哉斯民。老而不死。如秋杌树。春则还生。如冬氷鱼。煖则旋活。昧昧焉。屯屯焉。听其以大地为圈牢。以人世为巢幕。斯亦巳矣。颂赞之不巳。又从而祝延之。申之以眉夀。飨之以钟鼓。当斯时也。如睡斯魇。如梦斯噩。耳目瞀乱。血脉偾张。三彭啁哳。五神奔窜。虽有善呪者。莫毒于此。奚必岀子都之三物诅熊相于实沈。而后谓之呪与。故曰祝有益也。呪亦有损知呪之有损。则祝之无益也可知巳矣。吾子其所择焉。子如不忍于骂我也，则如勿颂。子如不忍于呪我也，则如勿祝。以不骂为颂，颂莫袆焉。以无呪为祝，祝莫长焉。吾子而不爱我也。则已。子诚爱怜我。犹以是为橘中之遗叟。鸡巢之老人。矜全之。䕶惜之。养其不材而保其天年。则盍亦袚除其骂呪。使其神安无恐怖乎。诚欲袚除骂呪，则请自祈免颂祝始，在吾子善择之而巳矣。且吾子之祝我也，必将曰：公矦之子孙，必复其始，请以吾家彭祖为征。子知吾祖以雉?飨帝，启封彭城，不知其遭犬戎之祸，流离西戎百有余年，若此之播越也。疏封之后，鸿水滔天，吾祖忧垫溺焉。十日并岀，吾祖忧烧灼焉。九婴、封狶、窫窳、梼杌之徒，磨牙交跖，吾祖忧　扈抵突焉。自是巳降?羿、斟㝷之覆㓕，南条牧野之改革，吾祖之阅世葢多故矣。巳为守藏吏、子官钱府，则固未免于失封也。既而避国王之难，遁迹流沙，则犹犬戎之余殃也。吾祖自言：䘮四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦苦，恐不度世。传称其晩年自悔不寿，恨枕高而唾远。则虽其受寿永多，八百年之内，享升平，歌暇豫，轩眉皤腹。开口而咲者，固无几也。今吾之年，吾祖八分之一耳。身遭䘮乱。刀途血路。一日百死。巳不啻吾祖之八百年。向令服水桂飡云母。飬气交接。几及吾祖之老寿芒芒人世无穷之愁苦。斯漆园小生所以睥睨㝠灵。咲我祖之以久特闻也。而子为我愿之乎。

吾祖之役于唐则有少阳李太白论之曰。虽无二十五老者，且有一翁钱。少阳眉如松雪。四皓调笑可以安储皇。君能礼此最下士，九州拭目瞻淸光。由今观之。玄肃之际。唐天再辟。整顿乾坤。巨手相望寥寥焉。安取少阳一翁于其间哉。以少阳之贤。重以太白之论。不能与天寳诸人分?字于汗靑。吾子顾欲怀油素佩研削?画面目。起我于沈灰槁木之余。其志亦巳荒矣吾窃愿子之善息也。江天孤逈。如在世外。祥诵之余。淸斋迟客。盘无黄鸡紫蠏之具。饭有红莲白稻之炊。煑葵翦韮。酌醴焚枯。农家之常供也。捣香筛辣。折花倾酒。仙家之风物也。弟劝兄酧。我歌汝和。欢击瓦缶。醉卧行根。诚不知夫东海之扬尘。北山之移谷也。子能去子之占占者　　者。刳心易貌而从我游焉。则善矣。去人促迫。语不能了。仅毕其说以报谢足下。并以为约。谦益再拜。