代程虹宇为程氏祀议

代程虹宇为程氏祀议

程氏世居休宁之由谿草市，其先世曰千一公、千二公。千三公者，兄弟三人，一二皆无子。千三公生二子，曰正五公、正六公，迺以正六公继千二公后。今由谿草市二支，皆正六公之裔，春秋亯祀，奉千二公、正六公巳下。其千三公本支正五公又无后，故亦祀千三公，而正五公不在祀典。

议曰：夫礼必以情起，既起也，必以义?。千三公之不可无祀也，情也。推其情之所止，则正五公亦不可以无祀。何者？正五公有祀，则千三公为有子。正五公无祀，则千三公为无子。虽出继之子孙，追念本支，而亯祀及之，千三公之神灵，必恻然不即安，此所谓情有所未止也。然则出继之子，其所生子，当以一人奉本支祀。亯其返归本支也，必不能以孙祢祖，是当继千三公之子正五公，而正五公不可无后明矣。既不可无后，而恝然废其祀，于义安乎？但出继之子有二子则可，若仅一子，则当奉两支祭祀。求之前古，有弟继兄之说。公?子称鲁人伤归父之无后，使仲婴齐为之后。是也。儒者不逹其指，谓以弟继兄，乱昭穆之序。葢不察以弟继兄，非谓为之后者为之子也，时奉其祀，不至恝然废尔。史言泰伯无后，继吴者皆仲雍之后，则皆泰伯之后也。微子舍孙腯而立衍，宋之后代祀微仲，衍亦必祀微子为始祖也。

或曰：程氏居由谿草市者，分二支，当以一支继正五公，而令两支子孙分祀千二公与千三公。曰：不可。祀者，吾得而追焉者也；继者，吾不得而追焉者也。当时未尝议继，后之子孙不得越数百秊而奉其祖以继之。惟从弟继兄之说，不乏正五公之祀。千三公有子，得与庙食。庶几千三公非无后之主，其受出继之子孙追念奉祀也，俨然如子子孙孙之相䏈及神心人心无弗安矣。

或又曰：千一公实兄也，今议正五公之祀，而不议千一公，何也？曰：千三公本生之祖也。正五公其子也。所以议正五公者。推祀千三公之情。而?以义焉。若至千一公。则虽略可也。情有所详。亦有所略。义有所通。亦有所竆。事吾之祖。幸有其详与通者。则无敢忽焉。其可也。远于吾祖而略焉而竆焉。亦无如之何也。谨议。